2023届高三t8联考语文.docx
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1、2023届高三t8联考语文2023届高三t8联考语文1注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡_lo2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应 题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其 他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本 试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明,一个 抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起 来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文
2、化自信,是更基础、 更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。 坚定文化自信,是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精 神独立性的大问题。没有文化自信,不可能写出有骨气、有个 性、有神采的作品。“小俊语文”古往今来,世界各民族无一 例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠 的深刻影响。中华民族精神,既体现在中国人民的奋斗历程和 奋斗业绩中,体现在中国人民的精神生活和精神世界中,也反公;公仲慕公之为己乘秦也,亦必尽其宝。”秦拔宜阳,景 翠果进兵。秦惧,遽效煮枣,韩氏果亦效重宝。景翠得城于 秦,受宝于韩,而德东周。“小俊语文”(节选自战国策东周策一)材料二:秦伐宜阳。楚王
3、谓陈轸曰:“寡人闻韩侈巧士也,习诸侯事, 殆能自免也。为其必免,吾欲先据之以加德焉。”陈轸对日:“舍之,王勿据也。以韩侈之知,于此困矣。今山泽之兽无黠 于麋麋知猎者张罔前而驱己也因还走而冒人至数猎者知其诈伪 举罔而进之麋因得矣今诸侯明知此多诈,伪举罔而进者必众 矣。舍之,王勿据也。韩侈之知,于此困矣。”楚王听之,宜 阳果拔,陈轸先知之也。(节选自战国策楚策三)材料三:甘茂攻宜阳,三鼓之而卒不上。秦之右将有尉对曰:“公不论 兵,必大困。甘茂曰:“我羁旅而得相秦者,我以宜阳饵 王。今攻宜阳而不拔,公孙衍挫我于内,而公仲以韩穷我于 外,是无伐之日已!请明日鼓之,而不可下,因以宜阳之郭为 墓。”于是出
4、私金以益公赏。明日鼓之,宜阳拔。(节选自战国策秦策二)【注】公仲:韩国相国,又称公仲侈、韩公仲。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.今山泽之兽/无黠于麋/麋知猎者张罔前/而驱己也/因还走而 冒人/至数/猎者知其诈伪/举罔而进之/麋因得矣/B.今山泽之兽/无黠于麋/麋知猎者张罔/前而驱己也/因还走而 冒人/至数/猎者知其诈/伪举罔而进之/麋因得矣/C.今山泽之兽/无黠于麋/麋知猎者张罔前/而驱己也/因还走而 冒人/至数猎者知其诈伪/举罔而进之/麋因得矣/D.今山泽之兽/无黠于麋/麋知猎者张罔/前而驱己也/因还走而 冒人/至数/猎者知其诈伪/举罔而进之/麋因得矣/11.下列
5、对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项 是(3分)A.周公旦,即姬旦,周文王之子,“三王”之一,留下“周公 吐哺”的佳话。B.圭,古代贵族在举行朝聘、祭祀等典礼时拿的玉器,依其大 小,以别尊卑。C.三鼓,文中“三鼓之”与曹刿论战中“齐人三鼓”都是 “击三次鼓之意。D.郭,古代在城的外围加筑的一道城墙,即外城。后来城郭多 指城邑和城市。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.秦国攻打韩国的宜阳,东周国君认为宜阳内有英勇的士兵、 充足的粮草,外有依山扎寨相机援救的楚军,秦国一定会无功而返。B.秦韩宜阳之战,楚王意欲先为韩据守宜阳以施恩于韩,陈轸 却劝说楚王放弃这一打算,事
6、实证明了陈轸的先知。C.赵累劝说楚国大将景翠从自身利益出发,选择恰当时机出兵 宜阳,既令秦国害怕,又得韩国感激,最终从两国获利。D.甘茂作为宜阳之役的秦军主帅,面对困境,相信重赏之下必 有勇夫,拿出自己的钱财加在公家的赏金里。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)寡人闻韩侈巧土也,习诸侯事,殆能自免也。今攻宜阳而不拔,公孙衍挫我于内,而公仲以韩穷我于 外。14.请根据材料,简要概括秦国最终攻下宜阳的原因。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这两首唐诗,完成1516题。酬乐天频梦微之元稹山水万重书断绝,念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒,惟梦闲人不梦君。梦微之白居
7、易夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?【注】元稹:唐朝诗人,字微之,与白居易同科及第,并结 为终生诗友。阿卫:微之的小儿子。韩郎:微之的爱婿。15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.酬和诗是古代文人间相互应答、酬谢所做的诗,元诗正是对 白诗“梦同游”的酬和之作。B.元诗开篇点明二人相隔数千里,音信难通,好友牵挂诗人, 在梦中也关心着他的境遇。C.元诗中“因病” 一语双关,表面指诗人患病的苦闷,实则饱 含了精神上的无限凄凉。D.白诗提到两位晚辈相继离世,由此感慨人事无常,生命短 暂,以
8、问句结情意味深长。16.同样是写梦,两首诗中梦境的内容以及因梦而起的情感各 有不同,请结合诗句简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17 .补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白善于描写想象的世界。他在梦游天姥吟留别中, 描写云中仙人出场时穿着的诗句“”和出行方式的诗句“,令人惊叹不已。(2)答司马谏议书中,以“,两句为论证的立 足点,同时强调了名实关系的重要性。古典诗词中常用“捣衣”或“砧”来表现游子离妇思人怀 乡的情绪,比如唐人的诗句“,三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用1(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成1820题。陆元九是中国本土第一批系
9、统学习航空技术的大学生。在战乱 中辗转求学,继而远渡美国,最终冲破阻力回到祖国怀抱,他 艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的 。“小俊语文” 1958年,陆元九大胆提出“回收卫星”的 概念。经过2个多月的实验研究,陆元九与同事研制出运载火 箭结构图和我国第一个探空火箭仪器舱模型。在他的领导下, 中国航天按照先研究国外惯性技术的发展趋势,再论证新一代 运载火箭惯性制导的合理性,最后确定实施方案的规划开展各 种测试设备的研制工作。他终于将当时世界上最先进的惯性导 航技术深植于中国,这背后离不开他“不失一分”的严谨。1996年2月,长征三号乙因飞行姿态出现问题导致星箭俱 毁。当时76岁
10、的陆元九勇挑重担,立刻赶到西昌发射场开展 调查工作。他经过般的层层分析,最终在千丝万缕的线索 中找到了一根小小的“金丝”一一双向可控硅,这就是问题的 关键。由此,陆元九提出了 “99分都是不及格”的观点,这 句“名言”至今在我国航天界 。他的赤子之情,奉献之 功,创新之道,仁者之风,是老一代科学家的缩影,更是中国 腾飞的号角。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)19 .请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变 语序,少量增删词语,但不得改变原意。(4分)20 .文中画横线的句子运用了排比的修辞手法,请结合材料简 要分析其构成及表达效果。(4分)(二)语言文字运用11(本题共
11、2小题,9分)阅读下面的文字,完成2122题。我们每天都会接触大量信息,这能帮助我们更好地认识周围世 界,但有时也会给我们带来误导和烦恼。,特别是网络上发布的信息常常会有讹误。吕氏春 秋察传有言:“闻而不审,不若无闻矣。“因此,有辨识 信息的自觉与能力,能够分辨各种媒介信息的真伪,就成为当 代人必须具备的媒介素养。传播过程中信息失真的具体情况比 较复杂:有时,信息本身真实,但在传播过程中产生了损耗和 扭曲;有时,真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改, 以达到某种目的;有时,信息本身就是假的,以讹传讹你 碰到过这几种情况吗?要辨识媒介信息,。例如,要了解公共政策、国内外大事,就应将电视、广
12、播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源。除了辨识信息真伪,。有些信息本身是真实的,但导向不正或格调不高,对 此类信息,要有明确的认识,恰当应对。这就需要我们加强学 习,确立正确的人生观、价值观,拥有健康向上的思想和情 感,从根本上提高辨识媒介信息的能力。21 .下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”,用法相同 的一项是(3分)A.上次区里开会的时候,我非常荣幸认识了你校王老师。B.小朋友们玩着相互追逐的游戏,你追我赶,满头大汗。C.高中三年,他渊博的才学让同桌的你佩服得五体投地。D.当你大笑时,神经会产生相应的激素,引发一连串消除压力 的反应。22 .请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文
13、字语意完整连 贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)四、写作(60分)23 .阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)过去20多年,中国的芯片处理器发展主要有两种模式:一是 北斗模式。以龙芯为代表的企业,独立构建技术体系,独立建 设产业生态,通过完全自主来实现产品可控。二是高铁模式。 以海思为代表的企业,通过“引进一消化一吸收一再创新”的 模式,研发出有竞争力的产品。近年来,出现了第三种模式一 5G模式,国内越来越多的企业参与全球生态建设,通过融 入国际生态,打造具有国际优势的产品。这三种模式都需要重 视,都对当前中国的处理器发展有推动作用。以上材料对我们 具有启示意义。请结合材
14、料写一篇文章,体现你的感悟与思 考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套 作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。参考答案1 .C(中国当代文学前30年是受苏联文化和文学传统影响。)2 . B(并不是所有当代作家都已抛弃西方作家开始文化寻根。3 .D(A项是谈借鉴我国的优秀文化元素,不是谈本民族的文 化自信。B、C两项是谈要创新,不是谈传承文化和文化自 信。D项是谈有足够的文化根基才能更好地发展,与材料一 要重视本民族历史文化的思想一致,可以作为材料一的论 据。)4 .选入的古诗文体现了中华民族精神,展现了中华民族强大 的文艺创造力。将大量的古诗文选入教材,更有助于学生
15、增强文化自信,凝 聚民族力量;让学生更多地接受古代文学作品的积极影响。 (每点2分,共4分)5 .要有文化自信,创作心理上认同母语文学和文化传统,作 品反映中华民族精神及力量;在文学创作中,具有文化寻 根、文体寻根的思维和意识;注重创新性转化,从传统文化 中寻找可供现代转化的文学资源。(1点1分,2点3分,3 点4分)6 .D(“欲言又止”表述错误,不是御史欲言又止,话没说完, 而是“禅师没有听完他的话而昏倒”。“心怀愧疚”也于文无据。)7 .C(“稳操胜券的心理”错误。客人“轻蔑地笑了”是他故 弄玄虚,激怒、迷惑辩才禅师的手段。)8 .明线是辩才禅师拒绝皇帝回到寺庙后认识客人丢失兰 亭的过程
16、;暗线是皇帝直接骗取兰亭未果后,派御史用 计谋骗得兰亭。明线表现了辩才禅师的淳朴善良,和暗线皇帝巧取豪夺的 险恶形成对比,使主题丰富深刻。双线交织呼应,使故事情节更加集中、紧凑。(每点2分, 有其他答案言之成理即可。)9 .主旨更集中明确。本文侧重批判统治者为一己私利巧取暗 夺的阴险;原作结尾则是突出皇帝对兰亭的喜爱,与本文 的批判主题无关。情节更加合乎逻辑,前后贯穿。本文皇帝是以暗线方式存 在,未正面出场,删去原作中的结尾,情节更加合理。人物形象更突出。删去原作结尾,以辩才禅师昏倒收束, 与前文渲染的人物的“欢喜”形成巨大反差,更能突出人物的悲剧性。(每点2分,有其他答案言之成理亦可。)10
17、 . Bn.a(周公不是三王之一。三王是指夏禹、商汤、周武王。)12 . C(不是赵累直接劝说景翠,而是给周君的建议。)13 . (1)我听说韩国国相仲侈是个聪明能干的人,熟悉诸侯间 的事情,大概能够避免宜阳的危亡。(“习 殆各1分, 大意2分)现在攻打宜阳如果不能攻下它,在内有公孙衍阻挠(毁败) 我,在外有韩公仲用韩国的力量来使我窘迫。(“拔” “穷” 各1分,大意2分)14 .秦国君臣同心,求胜意志强。韩国相国韩仲侈的狡诈 多智被诸侯识破。其他诸侯各国如楚国、东周持观望态 度。(每点1分,共3分)15 .A(“元诗正是对白诗梦同游的酬和之作”错误,依据 梦微之颈联的内容,白居易写作“梦同游
18、”时元稹已经去世八年之久。)16 .梦境内容:元诗“惟梦闲人不梦君”,梦见的是不相干的 闲人,而没有梦到友人;白诗“夜来携手梦同游”,梦见与友人 重逢,二人携手同游。(2分)因梦生情:元诗运用白描,先 写好友梦己,再写自己没有梦到友人的惆怅,表现对友人的 思念之情。(2分)白诗先以梦中相会的愉悦与梦醒后的失落对比,再由梦引出下文凄苦的现 实,抒发了和好友天人永隔的哀伤,同时也流露出对生命无常 的感叹。(2分)17 . (1)霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车名实已明 而天下之理得矣示例一:玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来(张若虚春江 花月夜)示例二:长安一片月万户捣衣声(李白子夜吴歌)示例三:寒衣处处催
19、刀尺白帝城高急暮砧(杜甫秋兴八首其一)(每空1分,共6分)18 .赤子之心/拳拳之心 抽丝剥茧广为流传(每空1 分,共3分)19 .中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作,第 一步研究国外惯性技术的发展趋势,第二步论证新一代运载 火箭惯性制导的合理性,第三步确定实施方案。(每句1 分,共4分)映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中,反映在我国一 切文学家、艺术家的杰出创造活动中。在每一个历史时期,中 华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋,到唐 诗、宋词、元曲、明清小说等,共同铸就了灿烂的中国文艺历 史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此 辉煌,中华民族素有文化自
20、信的气度,我们应该为此感到无比 自豪,也应该为此感到无比自信。材料二:“小俊语文”如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现 为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众 性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展,与此同 时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化;那 么到了新时期文学30年中,随着改革开放和全球化时代的来 临,中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传 统资源的同时,也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主 的文化传统和有别于民间文学的文学传统。虽然在新时期文学 30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮 流,许多中国作家也曾以“中
21、国的卡夫卡” “中国的福克 纳” “中国的马尔克斯” “中国的博尔赫斯” “中国的普鲁斯 特”等相标榜,但随着阅历的增长和时代的变迁,众多以西化 相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙,在不同程度上 向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化 和文学返祖,而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或 不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同,也 就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。比如,“先锋文学”的转向过程,其实质就是中国“先锋文 学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程,这在余华、 苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩 少功、阿城、
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