北京市东城区2022-2023学年高一下学期期末语文试题.docx

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1、北京市东城区2022-2023学年高一下学期期末语文试题学校:姓名：班级：考号：一、选择类1.下列各组语句中，加点词语的解释全都正确的一组是（）A.齐国虽褊小，吾何挚一牛爱：爱护毒刀而藏之善：揩拭B.举先王之政举：施行承天墩命景：重大C.始速祸焉速：快速大礼不辞小寸让：谦让D.天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王疾：憎恨 *侬夫人之力不及此微：微小【答案】B【详解】本题考查学生理解文言实词的能力。A.“爱：爱护”解释错误，应解释为“吝惜”。句意：齐国虽然狭小,，我怎么会吝惜到舍不 得一头牛的地步。C.“速：快速”解释错误，应解释为“招致”。句意：才招致了（灭亡的）祸患。“让：谦让解释错误，应解释为“责

2、备句意：行大礼不用回避小的责备。D “微：微小”解释错误，应解释为“假如没有句意：假如没有那个人的力量，我是不 会到这个地步的。故选B。2.下列各组语句中，加点词语的意思相同的一组是（）A.吾与点也与赢而不助五国也B.勿守其时专项王天下者必沛公也C.他人有心，予忖度之度我至军中，公乃入D.于我心有戚吸焉君子坦荡荡，小人长职瞰【答案】C【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“吾与点也”的“与”，赞同。句意：我赞成曾点的观点。“与赢而不助五国也”的“与”， 结交，亲附。句意：跟秦国交好而不帮助五国。B.“勿夺其时”的“夺”，错过。句意：不要错过它的生长时节。”夺项王天下者必

3、沛公也”五、混合默写13 .请在横线处填写作品原句。（1）臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，:思国之安者，0 （谏太宗十思疏）（2）明月之辉，既能澄澈自然之景，又能唤起思念之情。张孝祥念奴娇过洞庭中 的洞庭月色是“, ,表里俱澄澈“；而苏轼江城子乙卯正月二十日 夜记梦中的松冈之月，则仿佛照见了诗人在梦中与妻子相见的情景：， 。（3）陆游在书愤一诗中表达壮志难酬、年华老去之情的诗句是:,【答案】必浚其泉源必积其德义素月分辉明河共影 相顾无言惟有泪千行塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。书写时需要注意的字形有：“浚德义”“惟”衰鬓“斑六、名著阅读14 .根据要

4、求，回答问题。下面是红楼梦第三十五回中的一段文字：那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：”怪道有人说他家宝玉是 外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些手？。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可 不是个呆子？ ”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些 不勺。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人下雨了，快避雨去罢。你说可笑不可笑？ 时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说 话：见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有：连那些 毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟蹋起来，那怕值千值万的都不 管了。”

5、从婆子所说的“呆气”中，可以看出贾宝玉有怎样的特点？请结合作品中的相关情节作简 要分析。（可不局限于文段中涉及的情节）【答案】对女子多抱有爱怜、体贴之心。相关情节如关心淋雨的龄官，祭奠死去的丫 鬟金钏等。敏感多情，认为自然万物都有人的情感。相关情节如宝玉不忍飘落的桃花被践踏，将 花瓣抖在池内等。具有一定的平等意识，与物的贵贱相比，更看重人的意志和情感需要。相关情节如纵 容晴雯撕扇等。【详解】本题考查学生分析名著人物形象的能力。对女子多抱有爱怜、体贴之心。在第三十回当中，贾宝玉先是在林黛玉处受了气，接着 又看到龄官不停地在地上画蔷字，看得出了神，直到天下起雨来，贾宝玉自己浇了个 落汤鸡不觉，还提

6、醒龄官避雨，不得不说贾宝玉是怜香惜玉的。在第四十三回里，贾宝 玉背着众人，带着茗烟去水仙庵祭奠死去的丫鬟金钏。金钏儿的殒命，让贾宝玉痛心， 让贾宝玉愧疚，让贾宝玉难以忘怀，在贾宝玉看来，虽然金钏儿是丫鬟，可是她的生命 是宝贵的，是值得自己去祭奠的。敏感多情，认为自然万物都有人的情感。宝玉独看西厢记至“落红成阵”句，适然风 吹花落，也真个成阵，因不忍践踏满身满地的落红，而将花片收集往沁芳溪中投撒，让 万点残红随那溶溶漾漾的溪水流逝。具有一定的平等意识。晴雯撕扇就是贾宝玉平等意识的体现，他觉得“千金难买一笑”, 他觉得自己早上让晴雯不高兴了，就把扇子拿给晴雯，让晴雯取乐，此时的贾宝玉，不 是一个主

7、子，就是一个和丫鬟玩在一起的少年而已，与物的贵贱相比，他更看重人的意 志和情感需要。七、文言文阅读阅读促织，完成各题。宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头 进，试使斗而才，因贲常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为 奇货。里胥猾黠，假此科数丁口，每责一头，标倾数家之产。邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能 脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻日： “死何裨益？不如自行搜觅，翼有万一之得。成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵 丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两

8、头，又劣弱不中于款。宰严限追比， 旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍， 则密室垂帘，帘外设香几。问者越香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何 词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上， 焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，美兰若：后小山 下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织， 隐中胸怀。折藏之，归以示成。成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁通似。乃强起扶杖，执 图诣寺后，

9、有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿茶中侧听徐行，似 寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头埃猝然跃去。成益愕，急逐趁 之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。擦以尖草，不出；以笥 水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家 庆贺，【甲】虽连城拱壁不曾也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以 塞官责。成有子九岁，究父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可提。及扑入手，已股落腹裂， 斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊日：“业根，死期至矣！而翁归， 自与汝复算耳！ “儿涕而去。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。

10、怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因 而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁 葬。近抚之，气息慨然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。 成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达喀，目不交睫。东哦既驾，僵卧 长愁。忽闻门外虫鸣，惊起用视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之 以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾， 见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨脸顾，寻所 逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而 收之。将

11、献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟渐，无不胜。欲居之以为利， 而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。 成视之，庞然修伟，自增惭作，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼 博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪般毛撩拨虫须，仍 不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腌击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾 伸须，直船敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩， 一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已 在爪下矣。成仓

12、猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不 释。成益惊喜，掇置笼中。翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之 鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举 天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，【乙】在自若有者。每闻琴瑟 之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰 以卓异闻。宰悦，兔成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织， 轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赤成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄跌各千计： 一出门，裘马过世家焉。异史氏日：“天子偶用一物

13、，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐， 民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一珪步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫， 以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使 抚臣、令尹，【丙】并受促织恩（yin） o闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” 15.下列语句中加点字的注音、加点词的解释、填写在横线上的汉字，全都正确的一项 是（）【甲】虽连城拱璧不得也 【乙】无出其右者 【丙】并受促织恩（yin）A. “啻”读作“di”；“无出其右”的意思是“没有能超过他的“；横线上应填“阴工B. “啻”读作“chi”；“无出其右”的意思是“没有比他地位更高的“；横线上

14、应填“阴工 C. “啻”读作“di”；“无出其右”的意思是“没有比他地位更高的“；横线上应填“荫工 D. “啻”读作“chi”；“无出其右”的意思是“没有能超过他的；横线上应填“荫”。16 .下列对小说的理解与赏析，不怆当的一项是（）A.小说开端写“宫中尚促织之戏，岁征民间”，点出成名家苦难遭遇的社会背景。B.成子失手扑死父亲借“神卜得来的促织，只得化身成这只促织来弥补自己之过。 C.作者用欲扬先抑的手法，将成子化虫与“蟹壳青”比斗的场景描写得极富戏剧性。 D.小说以促织的得失为线索，串起主人公大悲大喜的情绪变化，环环相扣，动人 心弦。17 .小说最后一段中，作者评价成名为“长厚者”（忠厚老实

15、的人）。请结合小说内容简 析成名的“长厚”有哪些表现。18 .有人认为小说的喜剧结局削弱了作品的讽刺性和批判性，你认同这种观点吗？请简 述理由。【答案】15. D 16. B 17.被猾胥强”报充里正役”，即使百计营谋不能脱， 也“不敢敛户口”，而是累尽家产；家产累尽后，早出晚归，自行搜寻促织；交不上促织，自己“忧闷欲死唯思自尽”；得到良虫，精心饲养，并不居为奇货，只想“以塞官责18.示例：不认同。成 名境遇的改变并不是因为自己的人品和才华被赏识，而是因为进献了一只符合上意的促 织。百姓的生死和荣辱决定于一只小虫，足见统治者的荒淫残暴。成名最终真的“成名” 了，这种圆满正好讽刺了官场“媚上”的

16、风气：只要把长官媚好了，无才可“入邑庠”，无 能可“以卓异闻”，贫穷可以“裘马过世家”。表面是喜，实质是深重的悲，这样的结局蕴 藉深刻，更具有讽刺和批判的效果。【解析】15.本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形、和词义的掌握能力。“啻”读作“chi”，“不啻”:不止、不只。“无出其右”，没有能超过他的。“恩荫”：得到恩惠，受到荫庇。故选D。16 .本题考查学生理解文章内容的能力。B “父亲借，神卜”，错误，结合“时村中来一驼背巫,能以神卜。成妻具资诣问”可知，是 母亲不是父亲。故选B。17 .本题考查学生理解文章内容的能力。结合原文“为人迂讷，遂为猾置报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄

17、产累尽。会 征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死”可知，被猾胥强”报充里正役”，即 使百计营谋不能脱，也“不敢敛户口”，而是累尽家产；结合原文“早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即 捕得三两头，又劣弱不中于款可知，家产累尽后，早出晚归，自行搜寻促织；结合原文“宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床 头，惟思自尽可知，交不上促织，自己“忧闷欲死”“唯思自尽”；结合原文“上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责“可知，得到良虫， 精心饲养，并不居为奇货，只想“以塞官责18 .本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读

18、的能力。示例：不认同。作者以血淋淋的事实告诉读者，成名因无法贡纳促织而“忧闷欲死”，后 又被“杖至百”，“两股间脓血流离转侧床头，唯思自尽”；成子因蟋蟀“股落腹裂”， 吓得投井而死，成名夫妇“抢呼欲绝”，终日“茅舍无烟统治阶级为了一只小虫逼得成 名家破人亡，这是活生生的现实。可是，成子身化促织的事情，在现实生活中却是根本 不可能出现的，由此而带来的荣华富贵，当然也就是子虚乌有了，作者本人也未尝不了 解这一点。那么，作者为什么要在此处“弄虚”呢?“弄虚”是为了“写实”。作者的意图就是 想证明：成子以自己的身家性命变作一只小虫去让皇帝赏玩，可见皇帝所玩之小虫者， 实为民命也；皇帝玩民命如玩小虫，何

19、等可恶！如若成子不用生命化作小虫，则其父之 老命必送矣一“杖至百和“唯思自尽”的前文不是交代得一清二楚了吗？很明显，成名 “喜剧”结局的虚幻性，正强化了成名悲剧发生的现实性。即使成名因祸得福是真事，这对于受尽压迫剥削的千百万劳动人民来说，也只是个别的、 偶然的现象。这个结论，作者自己已经点明。他在文章一开始就交代：“每责一头，辄 倾数家之产在末尾的议论中又指出：“独是”成氏以促织富，“当其为里正、受扑责时， 岂意其至此哉！“这就明白告诉读者：由于封建朝廷的荒淫无度和残酷压榨，老百姓贴 妇卖儿“、倾家荡产是必然的、普遍的，而发财致富则是偶然的、个别的。成名可以因 贡纳了 一只好的小虫而“裘马扬扬

20、”，那么，其他人也就必然会因无法贡纳一只好的小虫 而倾家荡产，百姓的生死祸福，都系之于区区只小虫!以皇帝为首的封建统治者，己 经荒唐到使百姓难以聊生的地步!可见，作者给成名以一个“喜剧”的结局，决不是没有 看清当时的现实；而是有其深刻的用意的。还必须指出：促织的所谓“喜剧”结局，实在是作者所嘲讽的一出丑剧。清人冯铳峦 在评注本篇时，就曾指出：“抚臣名马，邑宰卓异，成生入庠，皆题后背染之法，然调 笑不小矣”；清人但明伦也看出作者如此束笔的真正意图，一针见血地指出：这是作 者的“毒骂这些蒙恩受荫者，不是由于在战场上立下了汗马功劳，不是由于在理政上 取得了可观的政绩，也不是由于在闱场上忽然写出了 鸣

21、惊人的好文章，仅仅是由于向 皇帝进贡了一只蟋蟀!作者安排这样一种荒唐可笑的丑剧收场，无非是要告诉读者，统 治集团的上上下下，不是沉湎于声色狗马，便是致力于阿谀奉迎，己经腐败透顶，难于 收拾了。细读促织的结尾，我们不难发现作者笔上“针针从棘”的芒尖，也不难嗅出 墨中呛喉刺鼻的辣味。参考译文：明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕 西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一 下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他一直供应。县官又把供应的差事派给各乡 的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高

22、它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借 这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁 诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。 不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。正好又碰上征妆蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没 有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找， 希望有万分之一的的收获。”成名认为这些话对。就从早上出去晚上回家，提着竹筒丝 笼，在毁坏的墙脚、荒草丛生的地方，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了

23、， 终究没 有找到。即使捕捉到两三只，也是又弱又小不符合规格。县官严定期限，严厉追逼，成 名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去提了。在床上翻来覆 去只想自杀。这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名妻子准备了礼钱去求神。 只见红妆的少女和白发的老婆婆，挤在门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室 挂着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替 他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。 一会儿，室内去 一张纸条出来，上面写着求神的人心中想问的事，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在 案上，像前边的人一样烧香跪拜。

24、约一顿饭的工夫，帘子掀动，一片纸抛落下来。拾起 看，不是字而是一幅画：当中绘着殿阁，像寺院；（殿阁）后面的山脚下，奇形怪状的 石头到处横卧，在丛丛荆棘中，一只蟋蟀藏在那里；旁边一只蛤蟆，像要跳起来的样子。 她展开琢磨，不能理解。但是看到上面画着蟋蟀，暗合自己的心事，就把纸片折叠好装 起来，回家后交给成名看。成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛 阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着枝，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古 坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中 的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一

25、株小草似的；然 而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着， 突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。 他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去 捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来：又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀 才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴 长，青色的颈项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它 看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了， 只等到了期限，拿它送到县里去缴差。成

26、名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出 来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死 了。孩子害怕了，就哭着告诉母亲，母亲听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根， 你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算帐！ ”孩子哭着跑了。不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子， 儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼 大喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一 句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还

27、 有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里 稍稍宽慰一些，但是看到蟋蟀笼子空着，成名就急得气也吐不出，也不敢再追究儿子的 责任。从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺 在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。 他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心 空荡荡地好像没有什么东西：手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角， 又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它， 个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它

28、个儿小，看不上它。（成名） 仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的 衣袖里去了。再仔细看它，形状像蜷姑，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高 兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着 让它斗一下，看它怎么样。村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每 日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价 格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是 掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大， 自

29、己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名 心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而 把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着） 试着用猪祗撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小 蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿， 只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开， 使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅鹿,得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大 喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去

30、。成名吓得（站在那里）惊叫 起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在 鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡 伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸣冠上用力叮着不放。成名越 发惊喜，捉下放在笼中。第二大，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特 本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸣斗，果然和成 名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献 给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、 螳螂、

31、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的 上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加 喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能 卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过 了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏 醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有 成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；

32、然而下面执 行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉 孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！唯 独这个叫成名的人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣， 坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境 遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说一人得道成仙，连鸣狗都可以上天。这话真是一点不假啊！”八、选择简答19 .我们的城市越来越大，机动车越来越多，交通事故的发生总是陟不胜哲。 就城市治理而言，交通事故仅造成轻微财产损失，但按以往处理程序

33、，既耽误了当 事人的时间，又容易造成道路拥堵。6月1日，公安交管“12123”事故处理业务单元新 增了“视频快处”系统。借助视频“线上见面”的方式，实现轻微事故的快速处理和快速 遨避一“视频快处”是执法便民的“快步前行”。交管部门通过视频连线可以指导当事 人做好现场安全防护，在完成信息采集后，引导当事人驶离事故现场，快速恢复现场秩 序，有效陟中交通拥堵和二次事故的发生。下列说法不生碰的一项是（）A.句中加点的成语使用恰当。B.句中，“大多”应移至“事故”之后。C.句中画横线的两部分应互换位置。D.句中的“防范”也可改为“防止”。（2）句有语病，请将修改后的句子写在答题卡上。（3）请将这个语段的

34、主要内容概括为一句话新闻。（不超过22个字）【答案】（DB（2）该系统借助视频“线1：见面”的方式，实现轻微事故的快速处理和涉事人员的快速撤离。（3）“视频快处”让轻微交通事故处JT快步前行”。【详解】（1）本题考查学生正确使用成语、辨析语病的能力。BJ“大多，应移至，事故，之后”修改错误。“大多交通事故仅造成轻微财产损失，但按以往 处理程序这句话中“大多”作定语，修饰交通事故”，是说交通事故的危害程度，所以 不需要修改。故选B。（2）本题考杳学生辨析并修改病句的能力。句的语病有二：（1）成分残缺，原句缺主语，应在“借助”前补充主语“该系统（2）成分残缺。原文中“实现轻微事故的快速撤离”搭配不

35、当，这里“快速撤离”的 对象应是“涉事人员所以应该修改为：该系统借助视频“线上见面”的方式，实现轻微事故的快速处理和涉事 人员的快速撤离。（3）本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。这段话的主要内容是城市的交通事故及处理。O两句主要内容是“公安交管新增了视 频快处系统”的背景。主要介绍“视频快处”系统作用和意义，即提高轻微交通 事故处理的速度。综上可知，可以概括为：“视频快处”让轻微交通事故处理“快步前行”。九、命题作文20 . “愚公移山的故事家喻户晓。有人认为愚公身上体现了古代劳动人民的精神风 统，如不畏艰险，脚踏实地、敢于挑战恶劣环境等：也有人认为愚公的行为不值得称道， 如移山太难太苦、

36、耽搁子孙前程等。作为新时代的青年，你如何看待“愚公移山”呢？请以我看愚公移山”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于70（）字。【答案】例文：我看“愚公移山”古老的故事经过时间的淘洗，非但没有湮灭在历史的尘埃中，反而历久弥香。之所 的“夺”，夺取。句意：夺项王天下的人一定是刘邦。C.意思相同，均是估计、推测的意思。句意：别人有什么心思，我能揣测出。/估计我 回到军营里，你就进去。D “于我心有戚戚焉”的“戚戚”，感动、触动的样子。句意：在我心里产生了触动。“君 子坦荡荡，小人长戚戚的“戚戚”，忧愁、悲伤。句意：君子光明磊落、心胸坦荡，小 人则斤斤计

37、较、患得患失。故选C。3.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.吾闻庖丁之言，得养生般串用亡郑以陪邻B.批大那，导大莪，困其固然困人之力而敝之，不仁C.吾基还也剧不知若几千万落D.牛何之项伯乃夜驰之沛公军【答案】D【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.语气助词，用于句尾，表示陈述或肯定，可不译。/疑问副词，为什么。句意：我听 了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。/为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？ B.动词，顺着。/动词，凭借、依靠。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，从骨节间的空 处进刀，顺着牛体本来的构造。/依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道

38、的。C.副词，表商量语气，还是。/代词，它们。句意：我们还是回去吧。/栖立着不知它们 有几千万座。D.均为动词，到，往。句意：牛到哪里去。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。 故选D。二、非连续性文本阅读阅读下面材料，完成各题。材料一养亲、敬亲、谏亲和慎终追远，构成了儒家孝道的基本内涵。曾子是孔子孝道的传 承者，“慎终追远”就出自曾子之口。慎终是指按照丧礼慎重办理父母丧事；“追远”指 春秋祭祀，以示怀念追思祖先。孔子非常重视丧祭之礼，但他重视的是在这种礼仪中子女所滋生的内在的自然亲情, 而不是片面追求丧葬之礼外在的周密与繁缚。每个人在家庭与社会中的身份不断变换， 人的真情实感总是隐匿于各种社会角色

39、的“盔甲”背后。往往在至亲亡故之时，一个人的 以如此，源于它透析的思想、彰显的精神对当下仍然具有积极的作用。我们应该继承和 弘扬这种精神，并与浩浩汤汤的时代洪流相融合，赋予它新时代的意义。一座巍峨的大山，全凭人力想把它搬走，简直是痴人说梦。但是，就是这种明知不 可为的事情，愚公却全家总动员，举全家之力“而为之据实而言，如果没有.“神仙” 的助攻，老人的愿望是无法实现的。但是，时老人而言，想了并付诸行动，距离目标的 达成就近了一些。再说，“箕畚运于渤海”的过程，是一种过程体验，更是践行人生价值 的过程。也许老人不知道钓胜于鱼的道理，但是他却用实际行动诠释了它的真意。大山最终挪移，老人的夙愿达成，

40、这归功于老人的精神感动了上苍。其实，从另外 个角度看，老人之所以能够达成所愿，方面得益于他的咬定青山不放松”的执着精 神，一方面得益于“他山之石可以攻玉”的帮助。把视角从故事移向现实，不论是个人， 还是社会国家，在前进的路上都横亘着无数有形或无形的大山，我们是望山却步、停滞 不前，还是向“愚公”学习，以自己的毅力再借助外力，把它们移开，决定了我们能不能 走得更远、发展的更好。五千年文明浸润泱泱大国，饱受战争的创伤，如何摘下积贫积弱的帽子，把高耸在 面前的大山搬走，是华夏儿女面临的巨大挑战。躺平，永远无法摆脱任人欺凌的屈辱； 逆境突围，才能迎来一片艳阳天。“众心齐，泰山移。“国人以愚公为榜样，战

41、天斗地, 隼路蓝缕，一代代人的不懈努力，终于推翻了三座大山，昂首阔步走向世界舞台的中心。新时代，新气象，更需要愚公精神的砥砺。快节奏发展的时代，“大山”无处不在， 在自我坚强的“意志”和充沛的“体力”的作用下，再很好地利用“外物”，这样才能搬走一 座座的“山”，才能“天堑变通途【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道材料型命题写作题。情境材料取材于中国古老故事“愚公移山”的相关话题。针对这个故事蕴涵的道理，关注 的角度不同也就有了不一样的结论。而材料中列举了两种迥然不同的态度与观点：第一 种人从故事中看到积极的一面，指出这个故事所体现的“劳动人民的精神风貌脚踏 实地和勇于挑战恶劣环境；第

42、二种人则指出愚公的行为不应该被认同与称道，因为以个 人之力搬移大山不仅太苦太累，而且会耽误子孙的前程。两种对立矛盾的看法，代表了 不同人的观点，而且两个阵营都不乏其人。而对“愚公移山”的故事，生活在当下的年轻 人自然也有自己想法。基于此，根据材料提供的话题可以思考的角度有：愚公的行为给 我们带来什么样的启示，我们该从愚公身上学习和继承什么精神，新时代的青年当如何 理性地看待“愚公移山工明确了材料提供思考的角度，再回到根据材料提出的写作任务。虽然只有一句话，但是 却明确了要完成的任务。首先明确了所写文章的标题，这就要求写作必须以之为题构思 立意、谋篇布局的标准；其次清楚了文章的体式一议论文，就是

43、说所写的文章定按 照议论文的文体格式写作，文体意识要明确，不能另起炉灶。既然标题已经设定，根据材料提供的思考问题的范围也划定，那么写作时首先要明确文 章写作的意旨，提出文章的观点思辨性继承，创新性发展，赋予“愚公精神”新时代 的意义。明确观点之后，从理论上对其进行分析；然后，把所论述的问题与现实对接， 理论联系实际，道理分析与典型事例相结合进行多角度的阐释：最后，把“愚公精神与 当代青年的学习、生活对接，继承中发展，发展中创新，以赋予这种思想新时代的意义。 立意：1 .“愚公精神”是开放的，而非封闭的。2 .继承和发展“愚公精神工3 .新时期需要“愚公精神”。4 .继承和发展，为“愚公精神”赋

44、能。21.“看见”，“看”是动作，见是结果。生活中，我们相信“亲眼所见”，有时候又 会“视而不见”请以“看见”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰。不少于700字。【答案】略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题作文。材料先给出“看见”的概念，又引出“亲眼所见”和“视而不见”。看见是我们口常生活中最为常见的动作之一，它代表着我们用眼睛感知世界的各种事物, 从日出的美景到繁忙的城市街头，再到学习和工作中获取的知识和信息。这部分展示了 “看见”在表面层面的意义，同时揭示了我们每天都在“看见世界的丰富与多样。“看见”也意味着对事物木质的洞察。这就要求我们在面

45、对挑战和困惑时，要用心去观察 问题的本质，像拼图一样慢慢揭示解决方案。这一观点强调了理解问题的重要性，并倡 导用心思考和探索。“视而不见”我们有时候会选择逃避现实或回避问题，这种逃避只会让问题越积越深，无 法真正解决。正视问题，勇敢面对自己和现实，才能实现自我成长和改善。“亲眼所见”也不一定都是真的，我们需要审视“所见”的真实性，保持理性思维和积极求 证，不盲目相信一切，从而保证自己“看见”的更加准确可靠。考生可从以上分析中选取角度进行立意。注意本题有文体要求，需写记叙文。考生可写主人公在逃避现实的过程中，逐渐意识到“视而不见”的弊端，最终勇敢面对自 己和现实，迎接挑战。通过主人公的成长过程，

46、强调勇敢正视问题和迎接现实的重要性， 表达坚持面对现实的积极态度和信念。立意：1 . “看见”人生百态，感受人情温暖。2 .从“视而不见”到直面人生需要勇气。3 .静下心来方能“看见”真相。真实情感才会淋漓尽致地袒露在众人面前。因此，在丧祭之礼中，孔子强调的是内在自 然的悲痛之情、哀思之心。颜回去世时，七十一岁的孔子哭得全身抽搐，学生劝他不要 这么伤心，他说：“我不为这样的人伤心，还为什么样的人伤心呢？ ”孔子之所以非常重视丧祭之礼，原因并不仅仅在于其间渗透着“事死如事生，事亡 如事存”的孝道精神，更重要的是可以起到“教民追孝的道德教化作用。弟子宰予向孔 子请教：“子女为何要为父母守孝三年？他

47、觉得为父母守孝三年的期限太长了，想将“三 年之丧”缩短为一年。孔子批评他说：“你这样做能心安吗？儿女降生三年后才能脱离父 母亲的怀抱，替父母守孝三年是天下的通礼。难道你从小就没有得到父母的慈爱吗？” 师生之间的这一场讨论，表面上是在讨论古礼，实际上涉及“感恩”这一道德意识与道德 情感如何培植的问题。在孔子看来，“三年之丧”不仅是对父母孝敬之情的彰显，而且也 是验证一个人感恩意识是否已牢固确立的标杆。中华文化非常重视感恩之心，几乎每一个传统节日都要祭天地、祭先祖，在祭祀仪 式中表达真诚的感恩之情。现代社会出现的“啃老族”“巨婴”等不艮现象，与感恩教育的 姚失有一定关系。“谁能出不由户？何莫由斯道

48、也。“从优秀传统文化中汲取营养，是建 构文化强国的必由之路。（取材于曾振宇慎终追远及其现代价值）材料二严格说来，“慎终”和“追远”是两个概念。“慎终”是针对丧礼而言的，强调的是对死 者尊严的维护；“追远”是针对祭礼而言的，强调的是对远祖的纪念与缅怀，丧、祭二礼， 是八礼当中最重的礼，因为它们使人从切身的性命出发，建立历史感，这正是曾子认为 慎终追远能够使“民德归厚的原因。人类建构的历史之所以对每个人的性命有意义，是因为它不只是烦琐的纪年、陈旧 的史书和遥远的故事，而是与“我”生命的来处和归宿，与“我的身心性命息息相关的。在很长一段时间里，正是丧祭之礼起到了为历史不断赋予生命与灵魂的作用。丧礼 之“慎终”，是在哀戚爱敬中将至亲送进历史；祭礼之“追远”，是在与天地祖先的深度对 话时，将历史拉回现实，重温“我”与历史的关联。中国传统文化重视历史