国学学习心得体会(16篇).docx
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1、国学经典学习心得体会(16篇)国学经典学习心得体会(精选16篇)国学经典学习心得体会篇1面对信息时代,现在的学生既聪明又成熟。特别是现在的初中 生上网聊天、交友、出走、短信、早恋,打架,对生命的漠视,心 灵的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能发生,与以前相比,其 知识水平和认知能力都有了较大的提高。自我教育和自我完善意 识都增强了,他们有自己的想法和处事原则。如果我们还像以前那 样让学生围着老师的指挥棒去转,势必会压抑他们的思想,引起他 们的反感并产生负面效应。因此,如何根据新时期学生的新特点, 当好一个新时期的教师,是一个亟待研究的重大课题。面向全体,全面发展,主动发展作为素质教育的三要义,
2、人 所共知。五育并举,德育为首也是自上而下,不争的事实。如何 使德育工作更具实效性,切实突出德育的首要地位,使我们培养 的人德才兼备,全面发展,是广大教育工作者一直在探索的课题。 时下,在全党上下都在深入学习实践科学发展观,在我们教育工 作者进一步探索学校如何做到全面、协调、可持续发展的新形势 下,我们探索德育工作的新内容,新途径,新方法,更具时代特 点和现实意义。近年来,随着中国政治、经济、文化、思想的变 本,并读悟结合。只有通过读才能推敲、揣摩、品味语言,体会作 者遣词造句的准确、生动,感受祖国语言的无穷魅力。国学经典学习心得体会篇3民族文化源远流长、博大精深,有许多优秀的思想精华永远 值
3、得我们发扬。弘扬和培育民族精神,不可不从国学启蒙开始。 通过学习国学,可以让人明白许多人生道理,如对自己的父母应 该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待; 对犯错的人应该以宽容的心去对待可以说,国学知识里面对人生 道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,在你看不清前方时,为 你拨开眼前的迷雾,为你指出正确的方向。在国学经典的丛林中漫步,可以在经典国学的长河里凌波; 可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语,构筑我心中最美好的 、教育诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑 语的画卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最优美的教育赞歌“善 政得民财,善教得民心” !国学经典自有一
4、方天地,让思想自由 驰骋;国学思想使人美丽,成就清新的高尚人生。把国学精髓运 用到工作、生活实际,指导其人生观、价值观,发挥修身养性之 功效。在浩如烟海的中国古典著作中,论语一直闪耀着特别的 光芒。人们面对着来自工作生活等方面的压力,竞争越是激烈, 越是需要调整心态,调适与他人的关系。论语中娓娓道来,轻轻拂去你心灵的尘土,教会你做人的道理。毕竟,这不是一个人 的世界,不管多聪明能干的人,离开他人的帮助,是难有建树作 为的。一个人只是一叶“舟”,而众人才是既能载“舟”亦能覆 “舟”的水。现在年轻人一味追求“酷”,漠视礼仪,不尊重长辈老师前 辈的都有,直到踏上了社会、工作岗位、吃到了苦头才意识到了
5、 “礼”的重要性。校园中有些出口成“脏”的同学是否也该引起 重视,把逞一时口快的坏习惯给改改,养成基本的道德素质。当 然体会不是三言两语就说尽的,只是略举一例。有许多的标准就 算是在现代看来也还是绝不失色的。互联网,手机,汽车等现代工具让我们的生活节奏越来越快, 人与人之间的关系越来越功利。现代化提高了国人的生活节奏, 但并没有从根本上带给人们快乐,反而带给人们更大的压力。是 高科技的错吗?我想不是,人类要进步,社会要发展,必定要进 入现代化。当人们的心灵面对这烦躁的社会,不知道如何生活了, 心中少了那份宁静与自在。当大家只是以物质为基础,而精神上 却一片荒芜时,这是很危险的事情。是我们该静下
6、心来,研读下 我们圣贤的教诲时候了。读读这些经典的语句就知道,“学而不 思则惘,思而不学则怠”,“业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于 随”,“正心,修身,齐家,治国,平天下”。这些关于学习,事业,人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了,而 且到现代业一样的适用,不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一 样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化,让这些指导我们人生 的哲理从我们身边白白溜走,然后还抱怨生活的不如意,真是怪 不了别人。国学是我们中国人特有的国粹,它承载着中华五千多年的文 化内涵。总的来说,孔子的教育思想在很多方面还是很有见地的, 尽管其教育思想带有很强的阶级色彩,但对于学习方法,教育
7、方 法以及一些教育规律方面的阐释还是值得我们反思和借鉴的今后, 我要多加学习,让“国学经典”中的智慧之光,引悟自己走出迷 茫,使自己的人生轻松而洒脱。国学经典学习心得体会篇4一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没 有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生 存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力,是中国人民精神风貌 的集中体现。在五千年的历史长河中,中华民族形成了以爱国主义为核心 的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大 民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化, 吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的
8、民族文化,有许多优秀的思想精华永远值得 我们发扬。自强不息的开拓精神;厚德载物的博大胸怀;富贵不能 淫,贫贱不能移,威武不能屈的浩然正气;国家兴亡,匹夫有责的 爱国主义精神;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的无私奉献精神, 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声的忧国忧民的情怀等等,这些 凝结了中华民族精神的思想,对中华民族的形成和发展起到了极 其重要的作用。中华民族传统文化的载体是国学,只有接续国学薪火,才能 传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精 神,都要从做人开始。如果没有做人的基础,那就既不会有民族 精神,更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除,应对进 退开始;从国学启蒙
9、的三百千开始。这种学习不光是识字和道德思 想知识的学习,更重要的是作为一种文化的传承来对待。孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部 分,我们把它称之为国学。以国学启蒙的范本三百千弟为例。三 字经最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历 史文化知识,伦理道德知识,团结友爱的重要性,以及学习应当 刻苦等等,被誉为袖里通鉴。且反复劝勉学童勤学,敦促家长、 老师认真对待对子弟、学生的教育。诵百家姓使我了解了中 华民族姓氏的渊源。千字文是世界上流行年代最久远,使用人数最多的儿童国学启蒙读本,在中国教育史、文化史上占有非常 重要的地位,是中国文化的小百科全书。弟子规是关于品德修 养
10、、行为规范的国学启蒙读本,将中华文化所倡导的忠、孝、仁、 义、礼、智、信等理念用通俗的语言,浅近的历史典故讲述清楚。所以,弘扬和培育民族精神,发扬和光大革命精神,不可不 从国学启蒙开始。回溯源头,传承命脉,国学是民族精神的源头 活水。国学经典学习心得体会篇5孔子教学的基本方法是启发诱导,他以为把握知识应该是一 个主动探索领会的过程,因此他在教学实践中特别重视学生的主 动性题目。他说不愤不启,不俳不发,举一隅不以三隅反,则不 复也(论语?述而)o启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话 做了解释:愤者,心求通而未得之意;俳者,口欲言而未能之貌。 启,谓开其意;发,谓达其辞。就是说只有当学生进进积极思
11、维状 态时教师才适时地诱导、引发,开其意,达其辞。愤、俳站在教师 的角度讲是启发的契机条件,举一反三是启发的结果。站在学生 角度看愤、俳是能思,举一反三是能悟。善教者启之待时,因势 而利导,引而不发,跃如也。启发式教学的核心是激发学生的主 动性、创造性。孔子以为,要调动学生的积极性,必须了解学生的熟悉规律,把握学生的心理状态。他说:可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言。 知者不失人亦不失言(论语?卫灵公)。教师要做不失言的智者, 这样才能使学生闻一知二,闻一知十,既能主动获取知识,又能 发展思维能力。孔子教育的成功,其中一个重要原因,是他讲究 教育教学方法,这是教师必备的一种品质
12、。正如颜渊喟然叹曰: 仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人, 博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲 从之,末由也已(论语?子罕)。善于启发学生思维,使学生在 学习上有欲罢不能之势,说明孔子教育技巧之高超、教育能力。三、学思结合孔子一向夸大学思结合,孔子说:学而不思则罔,思而不学 则殆。(论语?为政)只学习不加思考就会迷乱而不明,只思考 不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟悉规律,已初步揭 示了学习和思考的辩证关系。孔子夸大学的重要性,反对思而不 学。他以自己的亲身体会告诫学生:吾尝终日不食,终夜不寝, 以思,无益,不如学也。(论语?卫灵公)这说明学
13、习是思考的 基础,离开学习往思考,其结果必然徒劳无得。另一方面,孔子 有腔调思考的重要性,反对学而不思。他说:君子有九思:视思 明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思 难,见得思义(论语?季氏),主张事事处处都应运用思考,极力反对媵伏终日,无所专心(论语?阳货)o孔子的学有方向, 先是学德,次是学文。思亦有方向,先是思修身,次是思修行。思 与行结合,思与社会生活结合。学,不是漫无边际的学;思,不是 漫无边际的思。学有方向,思有目的。如此,才能领悟孔子学思 结合的真谛。四、学以致用孔子很夸大学用结合,学以致用。他说:诵诗三百,授之 以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为
14、(论语?子路)。 也就是说,尽管熟读了诗经三百篇,但叫他往处理政务,却行 不通;派他往出使外国,却不能独立应对。书读得虽多,又有什么 用处呢?孔子主张学而优则仕。据雍也载,季康子问:仲由可 使从政也与?孔子说:由也果,于从政乎何有?季康子又问:赐也 可使从政也与?孔子说:赐也达,于从政乎何有?季康子再问:求 也可使从政也与?孔子说:求也艺,于从政乎何有?意思是说他的 学生有的果断,有的通达人情事理,有的多才多艺,这对于治理 政事会有什么困难呢?孔子培养学生的重要目的之一是为了推行 其政治抱负,练习学生能够出仕为宦,治理一方。所以他十分留 意学用结合、言行相符。五、学而时习孔子在论语的第一句话即
15、学而时习之,不亦说(悦)乎?(论语?学而)意思是说,学习了,然后再经常温习、练习、实习,把 所学的知识转化为技能,获得了成果,内心感到快乐与满足,不 也令人喜悦么?孔子还说温故而知新。意思是说,温习旧的知识而 从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧知识关系的看法, 是符合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见,往伪存真。他说: 多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔(论 语?述而),多听多看,广于见闻,即认真学习,对于不明白和靠 不住的事情要存疑,不盲目往做,只是谨慎地说已经明白的道理, 做已经明白的事情,就可以减少怨尤和造成遗憾。学习本身是不 断实践的过程,要反复地学习实践才能
16、牢固地把握所学的知识。 对所学的知识熟练了,融会贯通了,便可举一反三,告诸往而知 来,从已知探未知。故,学而时习之。让我们一起为弘扬国学而努力吧国学经典学习心得体会篇6中华古国,悠悠五千载;中华文明,绵绵无千年;中华经典, 浩浩五千卷。中华经典的星空里,群星闪耀。诗情融花意一体, 智慧与激情齐飞。阅读经典就犹如与先哲同行,聆听他们对世界、 对历史、对人生的感悟,就会被那蓉智的思想灵光所感染,比如,三字经中的凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉的言而有信;恩 欲报,怨欲忘,抱怨短,报恩长的广阔胸襟;道德经中的道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始也;有名,万物之母也的宇 宙万物的奥妙厚德载物、
17、达济天下的广阔伟略,大道之行,天下 为公的社会理想;其中不仅蕴含着崇高的人格魅力和深刻的智慧 美,更沉淀着一个伟大民族不朽的灵魂。毋庸置疑,国学经典已 经成为我们民族精神约定俗成的辅助教学书,成为一种长效的民 族素质滋养济,更是当代学生学习的模范用书。是这本书教会了我何为真诚,让我领略了真诚的无限魅力!以 言语温暖他人也是泛爱众。人生有限,可祝福别人的机会屈指可 数,利用好自会喜悦。当老师以真诚心帮助学生,昔日视若无睹 的机会骤然间变得清晰可见、触手可摸。方知没有哪种职业会比 国学经典更有功劳、最愉快,渐渐在享受经典。原来我的生活习 惯不节俭,现在的习惯令人赞叹,这一切佳绩源于弟子规潜 移默化
18、间教会学生逐渐形成高尚的品德、强烈的责任感,严谨细 致、团结守信、处处为人着想的待人处世方法,锲而不舍、善思 好学的态度。德育和教学并驾齐驱,相得益彰。我喜欢眼见为实。一本弟子规让我明白立身处世接物的 道理,耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想中,庆幸圣贤与己如 影随形。懂得经典是拿来做的,不知何时起赢得了家长从未有过 的尊敬,只因我请了古圣先贤来帮我。树的本是根,人的本是孝。孝是我们做人的根,是我们成长 的根。我们一定要从小做起,把根扎牢,让世世代代的人都知道 做人要孝顺父母,尊敬老师,把孝永远传下去。我向善启孝心的 国学经典致敬,是你为我们扎下了正确做人的深根。鸡蛋原理中, 因为鸡蛋是幼小的生
19、命,在破碎的那一刻,我们一定会心灵伤痛。 我们要唤醒和保护他们那一颗生命同体的仁爱之心。那是一种很 清晰的感觉&心灵得到了深深的净化,同时,又把自己深藏在心 底好久都没有去关注的东西给唤醒了。我相信,我们班的每个同学,自小就读过很多中国儒家的名 句和文章,而且很多都是在课堂上经过老师讲解的,深谙其中的 道理,印象都应该很深刻。可是这些宝贵的东西,在重复的考试 和自我的奋斗中,离我们越来越远,已经和那些染尘很久的器皿 一样,被埋没了。现在,系又把国学经典强调走进我们日常生活,又一落到很 现实的行为点上。修身,对古代人而言是人生的终极追求。但对 于现代人又何尝不是呢?处在全球化的时代里,我们更身处
20、在一个 多元文化所交汇的国家里。日复一日快节奏的生活,使我们变得 急功近利,忘了去关注自己本质的东西。可是抛掉根本,我们会 变得一无所有。古人的话语值得我们好好去聆听。因为这些话语历经千年,化,中华传统文化、思想的价值越来越为更多的人认识、认同, 国学发展开始复兴。社会和谐需要校园和谐,建设和谐校园,必 须加强国学教育。中小学加强国学教育不仅是推进素质教育的题 中之义,也是加强未成年人思想道德建设的重要途径和形式。为 此,玉田三中结合学校九年一贯制寄宿制的特点,考察了省内外 的先进做法,提出了以国学教育为载体,对学生进行日常生活道 德教育的德育教育新理念。它是提高学生文化修养的有效途径, 另一
21、方面作为实施德育教育的全新载体,创建三中特色德育教育。一国学教育能增强学生的道德礼仪修养中国的传统文化其实有很多非常优秀的东西,对于做人,对 于成才,都非常有益。中华民族文明之邦礼仪之邦的称号,不是 现代人争来的,而是中国古人用自身的高素质文明换来的,这一 点,获得了全世界人民的交口称赞,也是世界对我们这个民族的 第一印象。但可悲的是,有些中国人正在败坏这一称号,许多西 方国家对中国人的印象是低素质,没教养!这是何其可悲的事。伴 随着经济水平的提升,我们的道德水平却在下降&见义勇为少了, 看热闹的多了。失信现象比比皆是,人与人之间人为地罩起了一 道心灵阻隔的安全屏障。现在的学生,百分之九十以上
22、都是独生子女,即使父母不惯 着,也往往自己惯自己,再加上不良的社会环境影响,几乎个个依然如珍珠般夺目。不学礼,无以立,中华民族自古就有礼仪之 邦的美誉,礼仪一直被当做人生的基础课程而备受重视。在人类 迈进二十一世纪的今天,讲究礼仪已上升成为一个国家或民族进 步、开化与兴旺的标志。而我们要做社会的文明人,更需要学习 和讲究礼仪。以平等心对待别人,干什么事情都不要有很强的优 越感或自卑感。真是令人自豪,中国人在几千年前就领悟到了这个道理;可是 也令我们感觉有些悲哀,我们趋之若鹫地去搜寻、阅读那些外国 人士写的成功之道,却忽视了自己祖宗留下的东西,甚而将它拱 手给了别人。看看现在国外越来越热闹的中国
23、文化研究潮,我们 真该反省了。人生幸福的根源确实是爱和被爱。看着自己的家人和朋友获 得了成功,自己同样地兴奋和雀跃。默默地把自己的爱给予别人, 自己的心同样是温暖的。而作为被爱的人,我们更能感受到这一 点。最真切的便是抚育我们的父母。只有他们从你一出生,即开 始担当两个守护天使的角色。纵使你到了那遥远的天边,他们还 是始终不离地关注着你。你忘乎所以地忘掉了他们,他们却将你 时时挂在心头。每次说到父母,正在嬉笑的我都会心有濡湿,对 他们充满了爱敬。现在重新审视我们家几代人对自己长辈所做的微不足道的、在常理之中的事情,我才发现孝道在我们家随处可见、无处不在。 因为我们从小就在孝道的氛围中长大,认为
24、对长辈本来就应该这 么做。可以说孝道在我们头脑里已经形成了一种思维定式,在行 动上已经形成了一种习惯。一切都显得那么自然,那么平常。现 在看来,所不同的就是家突出了一个孝字和身教。由于孝,儿女们 听话,母亲和我的理念得以灌输;由于孝,儿女们懂得尊敬师长, 人人喜欢;由于孝,儿女们懂得仁爱,同学团结;由于孝,儿女们 奋发学习,成绩优异;由于孝,他们好好做人,不让妈妈操心等等。 就是因为做到了一个孝字而一顺百顺。我才开始明白,别人没有错,所有的错误都在自己德未修呀。 此生最大的幸运就是聆听到圣贤教育,然而当自己的修养没有达 到知类通达,强立而不反时,很有可能出发的目的是好的,做着 做着就偏离方向了
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