2023届上海市崇明区高三二模语文试题2.docx

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1、2023届上海市崇明区高三二模语文试题一、积累应用i.按要求填空。（1）万里悲秋常作客，O （杜甫登高）（2） ，彳面规矩而改错。（屈原离骚）（3）荀子劝学一文中“, ，三句，借日常所见之 动物从反面设喻来说明用心专一的重要。2.按要求选择。（1）小明同学阅读下列文字时，对中国人群体凝聚力产生的原因不解。在世界各地的人类历史无处没有人类的集体组织：有的是村落，有的是部落，到了近代，则是民族和 国家，这些团体都不如所谓的社区和社群更有凝聚个人的能力。中国几千年来，凝聚个人的群体，大家都 以为是亲缘团体和亲缘团体的延伸。相对于雅利安种族（大多数的白种人），中国人的亲缘凝聚力远远比 其战斗集团更为持

2、久和具有弹性。（许倬云共生共存的人际网络） 如果请你选择乡土中国中的概念为小明答疑，下列最合适的一项是（）A.乡土本色B.差序格局C礼治秩序D.同意权力（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）学与问相连，所以学问不只是记忆而必是思想，不只是因袭而必是创造。，。由记忆生思想，由因袭 生创造，犹如吸收食物加以消化之后变为生命的动力。创造究竟须从因袭出发所以思想究竟须从记忆出发凡是思想都是由已知推未知创造多是旧材料的新综合A.B.C.D.二、阅读阅读下文，完成小题。网文时代，我们怎样读名著？王晴飞“怎样读名著”之所以成为一个问题，源于最近网络的一个热点话题“名著避雷帖”，即以看

3、网络文 学的方式来看名著，看出种种坏处，做出标签化的论断，提醒同好“慎入所谓名著，我们不妨认为是指兼具比较高的艺术价值和知名度，禁得起不同时代的读者反复阅读与阐 释，且被权威文学体制认可的文学作品。在一般情况下，我们也可以将“文学名著”等同于文学经典。而“名著避雷帖”中的论断，便多有与我们所受的文学教育截然相反之处。比如月亮与六便士是“渣男 抛弃妻子横刀夺爱”，贾宝玉也是到处拈花惹草无能不肖的“渣男”这种网络文学培养出来的阅读方 式，只看题材与情节，将人从具体的处境里剥离出来，而不愿意对人物处境及心理有“了解之同情。目前的网络文学，很多时候致力于给读者提供心理上的快感，迅速让读者最基本的欲望得

4、到充分的迎 合，日常生活中的缺憾得到补偿性的满足，对世界的既有的认知得到最直接的巩固。而长期接受网络文学 定向投喂的读者也被宠坏了胃口，宠没了耐心，不耐烦看到与自己预设不同的世界，要求作品中有最简单 最纯净也最狭隘的人设，最欢快的剧情，最大团圆的结局。“名著”却不能如网文一般致力于提供足够剂量的情感与欲望的快感，而要去表现人性的隐微，处境 的复杂，带读者去领略善与恶两极之间广阔的中间地带，甚至还会刻意纠正常识，冒犯观众，动摇他们的 既有观念，自然会显得不够“道德”，人物也不够“纯洁”，令习惯了网文的读者心怀不满。在以前的文学场域里，人们常常会以经典文学的标准评价通俗文学，要在通俗文学里找到严肃

5、的意 义；而现在熟读网文的读者则与之相反，以网络文学的标准衡量经典文学，要在鲁迅的作品里寻找爽点。 如果我们没有培养出认真品味的肠胃，也丧失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著与类似题材的地摊读物都 将失去差别，包法利夫人安娜卡列尼娜和诲淫诲盗的庸俗文学也被抹平差异惟一的区别可能 是名著的情节不够“过瘾”，对“第三者”的谴责也不够有力。不过话说回来，这种阅读理解文学作品的方式，我们并不完全陌生。对文学名著做标签化、道德化的 粗暴判断，也不是网络时代的专利。有学者说过一个故事，在改革开放之初，他在电车上听到有人评价安 娜卡列尼娜，说她是一个很“作”的女人。而彼时我们的文学史判断则将她作为反抗秩序、追求

6、自由和 爱情的符号，视她的丈夫卡列宁为虚伪、庸俗的官僚。其实，看起来代表普通民众看法的电车评论，与代 表权威的文学史论断，结论虽截然相反，思维方式却并无不同，都是以文学作品和文学人物作为印证既有 价值观念的工具。文以载道本就是大众最重要的文学认知，无论是传统社会还是我们身处其间的现代社 会，文学向来承担着道德教化的功能，解读文学作品也常常从是否有助于维护社会秩序入手。事实上，我们也确实不宜将名著当作不言自明、天然正确的免检产品。名著自然往往是“好”的作 品，但是作品的“好”除了永恒性，也会有其时代性和阶层性。比如三国演义水浒传这样的作 品，对今天的读者仍有强大的吸引力，但我们在阅读过程中也会遭

7、遇许多现代人难以接受的价值观念，那 些对于古人来说是“爽点”的内容，反会使现代读者产生不适之感，令人“不爽”。即便是现代文学经 典，也完全可以有不同的理解，如钱健书的围城，被网友吐槽为“抖机灵” “刻薄”乃至“男性沙文 主义和厌女”，这样的评价并非毫无道理，甚至可以弥补权威阐释之不足，其缺失不过是立论有失偏颇而 已。所以我们不必完全拒绝对名著的指摘，只是在做判断的时候要保持整体感和分寸感，不去简单地完全 抹煞其好处。我们阅读名著，也要用与之相匹配的方法，设身处地去体贴更为复杂丰富的价值观念，以冲击自身的 既有观念，拓宽我们的价值视域，使我们对世界与人性更多理解，而非更多偏见，也使我们的心灵更加

8、细腻敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我们的“再创造”。以网文的方式理解名著，视为待避之“雷”，固然简单粗暴，但我们也不必因此走向另一极端，将名著视为“雷池”禁区，当作仅供顶礼膜拜 的僵死的遗物。（有删节）3.结合文章内容，根据表格信息提示填写下列表格网络文学名著人物特占八、(1)性格复杂多元，往往突破常规作 品 主 题迎合读者既有认知与价值 观，呈现单一的大团圆式 结局。(2)4.下列不适合作为第段例证的一项是（） A.哈姆莱特中的国王克劳狄斯残忍杀兄娶嫂。B.复活中的玛丝洛娃步入歧途、沉沦堕落。C.林教头风雪山神庙中的林冲一再隐忍妥协。D.阿Q正传中的阿Q自轻自贱、自欺欺人。5 .能够依

9、据文意做出的一项推断是（）A.名著避雷帖”对文学经典简单粗暴评价毫无存在价值。B.给读者心理上快感和补偿性满足是网络文学优劣的标准。C.“名著”以刻意纠正常识进而冒犯观众的方式传达思想。D.自身既有观念及价值视域会影响我们对名著的深入理解。6 .第两段针对以网络文学 方式阅读理解文学作品的论证是否严谨，请结合本文内容简要评析。7 .有同学阅读有关红楼梦名著避雷帖”后，查阅红楼梦中下列内容，认可“贾宝玉是到处沾花惹草无能不肖的渣男”的评价。请结合本文以及阅读红楼梦的经验谈谈你对这一评价的看法。附：红楼梦：“后人西江月二词，批宝玉极恰，其词日:无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草

10、莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绮与膏粱：莫效此儿形状！ ”阅读下文，完成小题。喀秋莎商店南子阿拉山口清晨的夜是黑夜与白昼交织在一起的夜。当暮色最后一束浩荡的火焰冷却，夜晚降临。一轮明月是黑夜开出的硕大花朵。现在，它正以垂落 之姿抖落下辽阔无匹的锦绸，将发光的触角伸向我们的视线。街道上的商户一家挨着一家。霓虹闪烁出一片暧昧红光，还有从饭馆飘出的热气腾腾的白色雾带， 虚虚的。街道在此时打开了它的隐秘花瓣，使灯光更像灯光，使夜更像夜。喀秋莎。这三个字跳跃的音节后面，是俄罗斯的忧

11、郁，消逝在群山薄雾的广阔草原；是有着白桦树腰身的异 国少女，明亮的眼眸中一掠而过的星光；是破损的手风琴，流泻于冬日星空下的长长的梦境喀秋莎，这三个字跳上了我的舌尖，像被我隐藏了多年，但从未出声的低低嗓音。它是阿拉山口火车站左侧附近一家简陋、低矮、破旧的外贸商店，现在，正被它身边高大气派的阿 拉山口铁路宾馆挤得失去了模样。门檐上漫不经心，很潦草地写下了店名：喀秋莎商店。这个地方是当地一位出租车司机告诉我的。路上实在是太冷了，寒冷在驱赶着路上的一切。我被冻得浑身发抖，索性拦住了路上的一辆出租 车。这辆出租车也和我一样，在几乎无人的街道上东游西逛。我让这个爱笑的、说话有些结巴的小伙子载 我在这个不大

12、的阿拉山口城区溜弯儿。“喀秋莎商店你们外地人一定要去。不去不行。后悔。“小伙子向我瞪大了眼，口气很霸道。我推开喀秋莎商店紧闭的两扇门，一屋子商品在我的眼前流泻：土耳其的木碗、香料、银器、化妆 品、很奢侈的大盒土耳其巧克力；巴基斯坦的头巾、铜器；俄罗斯套娃、披肩、望远镜、烟壶、罐装黑蜂 蜂蜜、果酱；印度梵香；尼泊尔的手工僧毯，以及带着动物膻味的羊皮袍、狐狸帽。我还看到了有来自喀 什的铜器、英吉莎小刀一些商品，像土耳其手工塞程与俄罗斯羊毛披肩互相挤得没了样子，颜色陈旧 黯淡，与一些真假难辨的古董一起散发出时间的灰尘味。在一家摊位的货架上，来自法国原装的各式香水 一溜儿摆开，宽肚细颈的法国洋酒瓶身线

13、条流畅，闪烁着矜持优雅的红褐色光泽，在喧哗中遗世独立，带 有一种法国式沉思的质地过分狭小简陋的空间和过多的舶来商品搅和在一起，之前街道空荡荡的，好像大街上的人全都跑到 这里来了。一屋子的人，在这里挤来挤去，交易繁忙的样子。充斥于各个摊位的商品琳琅满目，全都挂 着、铺着，仿佛多年前就摆在这里了，似乎少有变化。一切能卖钱，又不值钱的东西，这儿全有。每一件 商品都亲密无间地拥挤在一起，像是摆在耀眼的舞台上，摆在对自身的炫耀中，力求从每个顾客的偶然光 临中挣扎出来，溢出寒伦的角落，让人看到其自身的光亮和价值。在某个摊位前，几个像是内陆省份来的客人正围拥在一位身材高大、面容清俊白皙的中年男人身 边，从他

14、们断断续续的对话中听出来，他是一家企业的翻译。现在，他手里正握住一瓶洋酒，好像在对身 边的客人讲述他去中亚某个国家光临某次晚宴的经历，嘴里不时夹杂着几句冗长的俄语单词但很快， 他的声音被周围混杂着的叽叽喳喳的各种语音，以及包围在他身边的各种物质的气息淹没了。那些声音把狭小的屋子弄得热气腾腾、喧哗不已。在屋子里的各个摊位上，都有独属于自己的声 音，还有气息。有咦咦呀呀的节奏欢快的巴基斯坦流行歌曲，有俄罗斯永远走在暴风雪中的三套车，有收 音机里中国广播电台的新闻联播。哦，还有新疆的刀郎，声嘶力竭地在唱他2002年下在乌鲁木齐的第一场雪各种声音像是华彩般出现的清越、清亮的最高音，正和这些琳琅的，来自

15、远方、来自中西亚的各种 商品的气息混杂在一起，让我看到一个充满浓郁生活气息的热烈人间，正坦然洋溢着一种世俗的欢乐。我在喀秋莎商店里挤来挤去，消磨了很长时间。在一家摊位前，我扯过垂落在宽口铜器上的一条灰色羊毛大披巾，也许是放置多年的缘故，颜色有 些许陈旧黯淡，但摸起来依然蓬松柔软。窗外昏暗的光线通过玻璃斜射进来。我轻轻看了 一眼，向今天的 最后一抹冬日阳光。周围的声音一下子静止了。我正在穿越一条时空隧道尘沙漫漫的丝路古道上，道路呜咽，尘沙四起，系着驼铃的商队就要 来到古老的东方。我好像已化身为一位古代商人的妻子或者女儿。我是无名的，眼睛里似乎有一些陈年的温柔。这条灰色披肩遮住了我半个面颊，露出我

16、乌黑的眼眸。恍惚中，我好像掀开了这条遮盖面颊的披肩，正向外张望，几道且深且浅的车辙正消失在茫茫尘沙中耳边仿佛传来沈苇大融合中的句子，“他知道，他知道，他有一条活着的丝绸之路，连接湮没的城市，死者的心跳，契丹的商队，扛着令人眩目的大旗将为我们运来香料、宝石和远方”8 .第两段画线句均使用排比的修辞手法，但表达效果各异，请作简要分析。9 .有人认为第段罗列大量物品名称显得语言表达呆板拖沓，对此你是否认同，请结合本段内容说说你 的看法。10 .本文叙事方面独具特色，请围绕这一方面任选一个角度作简要赏析。11 .分析第段在全文构思上的作用。阅读下面 诗歌，完成小题。夜发分宁寄杜涧叟（宋）黄庭坚阳关一曲

17、水东流，灯火旌阳一钓舟。我自只如常日醉，满川风月替人愁。别滁（宋）欧阳修花开浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。【注释】黄庭坚：江西诗派开山之祖，主张“点铁成金、夺胎换骨”之说。其称：“自作语最难， 老杜作诗，退之作文，无一字无来处。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨， 如灵丹一粒，点铁成金也。”12 .下列关于两首诗歌的分析不正确的一项是（） A.黄诗前两句渲染伤感离别之氛围。B.欧诗前两句以乐景衬托悲凉之情。C.二诗在题材与体裁上均相同。D.二诗皆采用借景抒情手法。13.黄庭坚夜发分宁寄杜涧叟诗画线句脱胎于欧阳修别滁诗画线句，请结合诗歌内容分析其化

18、用 之妙。阅读下文，完成小题。穆宁，怀州河内人。宁刚正，气节自任。以明经调盐山尉。安禄山反，署刘道玄为景城守，宁募兵斩 之，檄州县并力捍贼。史思明略境，郡守召宁摄东光令御之。贼遣使诱宁，宁斩以徇，郡守恐怒贼令致 死，即夺其兵，罢所摄。上元初，为殿中侍御史，佐盐铁转运。李光弼屯徐州，饷不至，檄取资粮，宁不与。光弼怒，召宁欲 杀之。或劝宁去，宁日：避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？即往见光弼。光弼日：“吾师众数万，为天 子讨贼，食乏则人散，君闭膜不救，欲溃吾兵耶？ ”答日：“命宁主粮者，敕也，公可以檄取乎？今公求 粮，而宁专馈；宁有求兵，而公亦专与乎？ ”光弼执其手谢日：“吾固知不可，聊与君议耳。”

19、时重其能 守官。累迁鄂岳沔都团练及租庸盐铁转运使。当是时，河漕不通，自汉、沔径商山以入京师。淮西节度使 李忠臣不奉法，设戍逻以征商贾，又纵兵剽行人，道路几绝。与定如缴迨悭工蟋怨箜澧虞最逗。大历初，起为监察御史，三迁检校秘书少监，兼和州刺史，治有状。后刺史疾之，妄劾宁多逋亡，贬 泉州司户参军事。子质诉其枉，三年始得通。诏御史覆视，实增户数倍。召入拜太子右谕德。宁性不能事 权右，毅然寡合，执政者恶之，虽直其诬，犹置散位。宁默不乐，喈曰：“时不我容，我不时徇，又可以 进乎！ ”遂移疾，亲友强之，辄复一朝。（节选自新唐书）14.写出下列加点词在句中的意思。（1）罢所摄（）（2）欲溃吾兵耶（） 15.为

20、下列句中加点词选择释义正确的一项（1）道路几绝（） A.穷尽B.断绝C.独特D.越过（2）诏御史覆视（） A.查核B.袒护C.侦察D.安抚16 .把第段画直线部分译成现代汉语。或劝宁去，宁曰：避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？即往见光弼。17 .对第段画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.与宁夹淮为治/惮宁威/掠劫为衰漕/贾得通。B.与宁夹淮/为治惮宁/威掠劫为衰/漕贾得通。C.与宁夹淮为治/惮宁威/掠劫为衰/漕贾得通。D.与宁夹淮/为治惮宁/威掠劫为衰漕/贾得通。18 .结合第3段内容分析穆宁“刚正不阿”的性格。19 .第2段穆宁对李光弼的应答很有说服力，结合具体内容加以分析。阅读下文，完成

21、小题。材料一:伯夷颂（唐）韩愈士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而 不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者， 则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，幸乎泰山不足为高， 巍乎天地不足为容也。当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而 往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其 粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。今世之所谓士者，一凡人誉之，

22、则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如 此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二 子，乱臣贼子接迹于后世矣。【注释】颂：刘勰文心雕龙颂赞云，“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”材料二：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。 叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！ ”及至，西伯卒，*武王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？ ”左右 欲兵之。太公日：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周

23、，而伯夷、叔齐耻之，义不食周 粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十 子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤天。夭之报施善人，其何如哉？盗跖日杀 不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？余甚惑焉，倘所谓天道， 是邪非邪？（节选自司马迁史记伯夷列传）【注释】列传：司马贞史记索隐云，“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。”20.对下列句中加点词用法及意义阐释不正确的一项是（） A.“不顾人之是非”中“是非”属于古今异义，可以理解为“褒贬”。 B. “彼二子

24、乃独耻食其粟”中“耻”属于意动用法，可以理解为“以为耻”。*C. “盍往归焉”中“盍”属于通假字，通“何”，可以理解为“为什么”。 *D.“武王东伐纣”中“东”属于名词作状语，可以理解为“向东”。21 .下列对两则材料论证方法的分析正确的一项是（）A.材料一第段采用比喻论证阐明自己观点。B.材料一第段采用对比论证圣人 万世之标准。C.材料二第段以事例论证伯夷叔齐隐居的原因。D.材料二第段借助对比论证突出自己观点。22 .从句式角度赏析材料二第段。23 .两则材料写作上均突破文体限制，结合上述材料具体内容及注释加以分析。三、写作24 .有人认为，我们要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。对此，你怎么看。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。