《说苑.卷八.尊贤》阅读试题答案及翻译.docx

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1、说苑.卷八.尊贤阅读试题答案及翻译人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹 鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江 海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天 下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必 霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：昔我先 君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者， 岂其无管仲欤!弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有 桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。杨因见赵简主曰：臣居乡三逐，事君五去，

2、闻君好士，故走来 见。简主闻之，绝食而叹，踞而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不 容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。简主曰：“子 不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行， 邪枉所憎也。遂出见之，因授以为相，而国大治。子路问于孔子曰：治国何如?孔子曰：在于尊贤而贱不肖。 子路曰：中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?曰：中行氏尊贤而不能 用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己 而舞之。贤者怨之，不肖者臃之；怨臃并前，中行氏虽欲无亡，得乎?无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古 及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。

3、夫知恶往 古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前 人也。（节选自刘向说苑?卷八?尊贤，有改动）4.对下列句子中加点的词语的说明，不正确的一项是（）A.犹不能致其意之所欲至矣致：达到B.故绝江海者托于船 绝：横渡C.贱不肖而不能去也 贱：地位低下D.怨臃并前，中行氏虽欲无亡，得乎？同“仇，仇恨5 .下列句子分别编为四组，全都阐述“尊贤兴国道理的一组是 （）致远道者托于乘，欲霸王者托于贤管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也昔有桓公，故有管仲简主闻之，绝食而叹因授以为相，而国大治中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？A.B.C.D.6 .下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A

4、.认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根 本的缘由在于能否尊贤而下土。B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告知他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。C.杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为尊贤 而不能用“贱不肖而不能去而导致灭亡。7 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下土。（3分）（2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好土，故走来见。（3分）（3）夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未 有异

5、乎却走而求逮前人也。（4分）4. C认为是低贱的，轻视，意动用法。5. A要有人才首先要有擅长发觉人才并重用人才的国君，表现 子路的怀疑，引起孔子所说重视人才要表现在详细行动中的论述。6. B弦章的观点是齐景公应当学习齐桓公，那么齐国的大臣都是管仲 一样的人才了。7. （1）君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世， 肯定要敬重贤臣，虚心地对待土人。（2）我在家乡，三次被人驱除; 侍奉国君，又有五次被撤职；听说您宠爱土人，特地跑来见您。（3） 知道厌恶历史上那些导致国家动荡灭亡的方法，却不去追求、学习历 史上那些让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。留意第

6、一句的定语后置，其次句的被动句式，第三句的之所以。君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，肯定要敬 重贤臣，虚心地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样, 虽然有翱翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所 以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成 王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡, 周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦肯定会称 霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道 他们将要灭亡了。齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我 的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。

7、如今我有三千辆 兵车，却不敢长期地呆在这里，莫非是因为没有管仲的原因吗?弦章 回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长得大，君王圣明，臣子就忠 诚。从前，因为有桓公，所以才有管仲；现在假如桓公在这里，那么 车下的大臣就全都是管仲了。杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱除，侍奉国君， 又有五次被撤职；听说您宠爱士人，特地跑来见您。赵简主听了， 停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说: 在家乡三次被人驱除，这说明他不受大家欢迎；事奉国君五次被撤 职，这说明他对国君不忠；现在您看中的这个人，已经被人指出八次 过失了。赵简主说：你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚 的君子，是

8、被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。 于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。子路问孔子说：怎样治理国家?孔子回答说：（治理国家的根 本）在于敬重贤能的人，轻视那些没有才能的人。子路说：“晋国的 中行氏敬重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么原因? 孔子说：“中行氏敬重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢 免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不 起自己而仇恨他；贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一 同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗?没有恒久安定的国家，没有始终自觉的人民；得到贤能的人才国 家就安定昌盛，失去贤能的人才国家形势就会变得紧急甚至国家灭亡, 自古至今，没有不这样的。明镜是用来清楚地反映外物，过去是用来 相识现实的。知道厌恶那些历史上导致国家动荡灭亡的方法，却不去 追求、学习那些历史上让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想 要追上前面的人的行为没有差别。