内蒙古赤峰市二中2022-2023学年高三上学期第二次月考语文试题.docx

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1、的”，这些展现了 “我”内心的困惑和迷茫；如无人邀请“我”跳舞的时候，“我” “眉毛紧张地挤在一 起，样子一定又惊恐又难看。我试图微笑。不过，我觉得荒唐，眼前没人自己却在笑。为什么别人都有人 请，唯独我没有呢？确定的感觉从体内升起，仿佛一阵恶心，“我”不安又期待，孤独又无助；等到雷 蒙德邀请“我”跳舞时，“我几乎想也没想，就开始跳舞了我的腿不再颤抖，我的双手也没再出汗。 我想，我应该告诉他，搞错了，我正打算要走。但是，我什么也没有说。我的表情有一些微妙的变化，我 终究毫不费力地变成了严肃的、心不在焉的表情，就是那些被选中的跳舞的姑娘的表情”，“我”内心是 满足的，觉得“我的生活并不坏”。本文展

2、现了主人公丰富的内心世界。二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共5小题，23分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汉成帝建始四年夏四月，河决东郡金堤。先是，清河都尉冯邈奏言：“郡承河下流，顷所以阔无大害 者，以屯氏河通，两川分流也。今屯氏河塞，鸣犊口又益不利，独一川兼受数河之任，虽高增堤防，终不 能泄。九河故迹，今既灭难明，屯氏河新绝未久，其处易浚。又其口所居高，于此分杀水力，道里便宜， 可复浚以助大河，泄暴水，备非常。”事下丞相，以为“方用度不足，可且勿浚“。后三岁，河果决于馆 陶及东郡金堤，坏败官亭、空庐且四万所。冬十一月，御史大夫尹忠以对方略疏阔上切责其不忧职自杀杜 钦荐王延世

3、于王凤使塞决河。延世以竹落长四丈，大九围，盛以小石，两船夹载而下之。三十六日河堤成。三月，诏以延世为光禄大夫，秩中二千石，赐爵关内侯，黄金百斤。三年秋八月，河复决平原，所坏 败者半建始时。鸿嘉四年秋，河水溢溢，败官亭、民舍四万馀所。平陵李寻奏言：“议者常欲求索九河故 迹而穿之。今因其自决，可且勿寒，以观水势；河欲居之，当稍自成川，挑出沙土，然后顺天心而图之，必有成功。”于是遂止不塞。待诏贾让奏言：“治河有上、中、下策。河西薄大山，东薄金堤，势不能 远，涉冀州之民当水冲者，放河使北入海，泛滥期月自定。此功一立，河定民安，谓之上策。多穿漕渠， 使民得以溉田，分杀水怒。兴利除害，支数百岁，谓之中策。

4、若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢 其害，下策也。“平帝时河、汴决坏，久而不修。建武十年，光武欲修之，浚仪令乐俊上言：“民新被兵 革，未宜兴役。”乃止。兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。会有荐王景能治水者，夏四 月，诏发卒数十万，造景与将作谒者王吴修汴渠堤。景虽简省役费，然犹以百亿计焉。十三年夏四月，汴 渠成，河、汴分流，复其旧迹。（节选自通鉴纪事本末河决之患）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.御史大夫尹忠以对方略疏阔/上切责其不忧职/自杀/杜钦荐王延世/于王凤使塞决河B.御史大夫尹忠以对方略疏/阔上切责/其不忧职/自杀/杜钦荐王延世/于王凤使塞决河C.御史大

5、夫尹忠以对方略疏阔/上切责其不忧职/自杀/杜钦荐王延世于王凤/使塞决河D.御史大夫尹忠以对方略疏/阔上切责/其不忧职/自杀/杜钦荐王延世于王凤/使塞决河10.下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “备非常”与“备他盗之出入与非常也”（鸿门宴）两句中的“备”字含义相同。B. “方用度不足”与“余方心动欲还”（石钟山记）两句中的“方”字含义相同。C “两船夹载而下之”与“下江陵”（赤壁赋）两句中的“下”字含义不相同。D. “今因其自决”与“因利乘便”（过秦论）两句中的“因”字含义不相同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.治河方案考验施政者的能力，冯邈的治河

6、观点多有合理之处，但被丞相借故拒绝，结果造成巨大损失。B.汉代对治理黄河非常重视，王延世治河筑堤成功即被加官进爵，获得丰厚的赏赐，由此可见一斑。C.政府施政有时也会引起百姓误解，光武帝时，因为战争刚停息而未整治黄河，结果招致各地百姓的怨 恨。D.治理黄河的代价一般不低，发动的民工数量以数十万计，费用即使简省，有时仍要用百亿来计算。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）九河故迹，今既灭难明，屯氏河新绝未久，其处易浚。（2）徙翼州之民当水冲者，放河使北入海，泛滥期月自定。13 .按照贾让对于治理黄河的上中下策分类，冯邈的治理方法属于哪类，请简要解说。【答案】9.C10. D 11. C1

7、2 . （1）大禹时代修筑的九河故道，如今很难寻找到，屯氏河刚刚淤塞不久，容易疏通。（2）将面临洪水冲击的冀州人民迁走，放黄河的水使其向北流入大海，洪水泛滥一个月就能平定下来。13 .冯邈的治理方法属于中策。贾让认为多开凿河道以减缓水势，同时也能灌溉田地，这是中策。而冯邈疏 浚屯氏河的策略属于多开凿河道以减缓水势的方法，属于中策。【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：御史大夫尹忠因为奏对治河的方策粗疏不切合实际，皇上严厉地斥责他不尽职尽责，尹忠自杀。杜钦将王延世推荐给王凤，派他去负责堵塞黄河决口。“疏阔”意为“粗疏不切合实际”，在此应指“方略”的情况，不可断开，且“上”应指皇

8、上，与“阔”连用则语意不通，故排除BD；“于王凤”作“荐”的后置状语，“杜钦荐王延世于王凤”句意完整，不可断开，故排除A。故选C。【10题详解】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。A. “备非常”中的“备”，防备。句意：防备非常情况的发生。“备他盗之出入与非常也”中的“备”，防备。句意：是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。两句中的“备”字含义相同。正确。B. “方用度不足”中的“方”，正，正好。句意：这时候国家正经费不足。“余方心动欲还”中的“方”，正，正好。句意：我正心中惊恐想要回去。两句中的“方”字含义相同。正确。C “两船夹载而下之”中的“下”，放下，投入。句意：用两条船夹着运载，投入

9、到决口处。“下江陵”中的“下”，攻下，攻占。句意：攻下了江陵。两句中的“下”字含义不相同。正确。D. “今因其自决”中“因”，介词，“趁着”的意思。句意：现在趁着黄河自己决口。“因利乘便”中“因”，介词，“趁着”的意思。句意：秦国趁着这有利的形势。两词含义相同。选项不正确。故选D。m题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“招致各地百姓的怨恨”说法错误，原文中是“兖、豫间百姓”，而非“各地”。故选Co【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “故迹”，故道；“既灭难明”，难以寻找到；“绝”，淤塞；“浚”，疏通。(2) “河”，黄河水；“北”，名词作状语，向北；“期月”，

10、满一月。【13题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。贾让认为“治河有上、中、下策。河西薄大山，东薄金堤，势不能远，彳步冀州之民当水冲者，放河使北入 海，泛滥期月自定。此功一立，河定民安，谓之上策。多穿漕渠，使民得以溉田，分杀水怒。兴利除害， 支数百岁，谓之中策。若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢其害，下策也”，也就是让黄河自由流 入大海，从而形成河道，将它流经地方的人民迁走，这是上策；而多开凿河道以减缓水势，同时灌溉了田 地，这是中策；修筑堤坝这是下策。而冯邈的治理方法是“九河故迹，今既灭难明，屯氏河新绝未久，其处易浚。又其口所居高，于此分杀水 力，道里便宜，可复浚以助大河，泄暴

11、水，备非常”，也就是将屯氏河疏浚，多开水道以减缓水势，这属 于贾让所说的中策。参考译文：汉成帝建始四年夏季四月，黄河在东郡金堤决口。在此之前，清河郡都尉冯邈奏报说：“清河郡位于 黄河下游，暂时没有发生大灾害，是由于屯氏河通畅，可以两河分流。如今屯氏河已经淤塞，鸣犊口又更 加的流水不畅，只有一条河，却要兼容数条河流的水量，即使加高堤防，最终也不能使它顺畅宣泄。大禹 时代修筑的九河故道，如今很难寻找，屯氏河刚刚淤塞不久，容易疏通。又由于黄河与屯氏河分流的汉口 处在高处，在这里修筑分减水力的工程，从路途上看也非常方便，可以重新疏通屯氏河以辅助黄河，宣泄 洪水，防备非常情况的发生。”成帝将冯邈的奏章交

12、给丞相审查办理，丞相认为“这时候国家经费不足， 暂且不必疏通”。三年之后，黄河果然在馆陶和东郡金堤决口，冲毁官署驿站、以及民房近四万所。建始 四年冬季十一月，御史大夫尹忠因为奏对治河的方策粗疏不切合实际，皇上严厉地斥责他不尽职尽责，尹 忠自杀。杜钦将王延世推荐给王凤，派他去负责堵塞黄河决口。王延世用竹编成长四丈、九人合围的竹 篓，里面盛上小石头，用两条船夹着运载，投入到决口处。经过三十六天奋战，河堤修成。三月，成帝下 诏任命王延世为光禄大夫，领取中二千石俸禄，赐关内侯爵位，赏黄金一百斤。西汉成帝河平三年秋季八 月，黄河再次在平原郡决口，所造成的损失是建始四年的一半。鸿嘉四年秋，黄河水泛滥，冲毁

13、官署驿 站，以及民房四万多所。平陵人李寻上奏说：“讨论治河之策的人常想要寻找九河原来的河道贯通它，现 在趁着黄河自己决口，可暂时不进行堵塞，先观察水的流势；如果黄河想占据那条道路，它渐渐就会自己 形成河川，再沿河川挑出河床的沙土，然后按其自然状况进行治理；就一定会成功。”于是停止堵塞不再 筑堤。待诏贾让上奏说：“治理黄河有上、中、下三策。黄河向西临近大山，向东面靠近金堤，从水势 上看不会流得太远。将面临洪水冲击的冀州人民迁走，放黄河的水使其向北流入大海，洪水泛滥一个月就 能平定下来。这一工程如能实施，黄河稳定，百姓安居乐业，是上策。多开凿运河渠道，既能使百姓灌溉 农田，又可分减水势。兴利除害，

14、可以支持数百年，称为中策。如果只是修理完善原有的堤防，不断把低 矮的堤坝增高，把薄的堤坝加厚，所耗费的人力劳力没有止境，却仍然频繁地遭受洪灾，因此这是最下 策。”汉平帝时，黄河、汴水曾经决口，长久没有修复。到了建武十年，汉光武帝打算进行治理，浚仪县 令乐俊上奏说：“民众新近遭受战争的创伤，不宜兴起徭役。”于是停止。兖州、豫州两州间的百姓埋怨 叹息，认为朝廷总是兴办其他工程，不把老百姓的急难当做优先考虑的事。恰在这时有人推荐王景，说他 有治水才能，夏季四月，汉明帝下令征发民工数十万人，派王景与将作谒者王吴修筑汴渠堤防。王景虽然 减省工程费用，然而所用钱财仍要用百亿来计算。十三年夏四月，汴渠修成，

15、黄河、汴河分流，恢复了过 去的样子。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。角抵诗宋杨万里广场妙戏斗程才，才得天颜一笑开。角抵罢时还宴罢，卷班出殿戴花回。蹴鞠明钱福蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑娥眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。【注】角抵，最初是一种作战技能，后演变为民间竞技，类似于现在的摔跤或相扑。蹴鞠，“蹴”就 是用脚踢，“鞠”是皮制的球；“蹴鞠”即用脚踢球。14 .下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.角抵诗描绘了广场上进行的一场角抵比赛，从皇上都来观看可以看出，这种比赛在当时非常流

16、行。B.杨万里创造了语言浅近、清新自然、富有趣味的“诚斋体”，这首角抵诗就非常符合他的这种风 格。C.蹴鞠诗描绘的是一场蹴鞠游戏，两个女子的水平极高，使长安城的男子们感觉颜面扫地，因此心生嫉恨。D.蹴鞠诗的颔联、颈联都用到了比喻的修辞手法，极言女子的美貌，并特写女子的双脚以突出蹴鞠运动。15 .两首诗歌都描写了当时流行的运动，各自从哪些角度描写的，请结合诗句加以分析。【答案】14.C15.杨诗是侧面描写。不正面写激烈的比赛场面，而是通过皇上都来观赏，龙颜大悦，赐宴赏花，来侧面体现比赛的精彩。钱诗是正面描写与侧面描写相结合。先细致描绘女选手的容貌、穿着、双脚以及蹴鞠后体力不支的样子， 渲染女子的

17、可爱；然后再通过长安美少年的爱杀，侧面衬托蹴鞠场面的赏心悦目。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。C.“使长安城的男子们感觉颜面扫地，因此心生嫉恨”说法错误，原句“恨杀”意为“爱杀”，喜欢。 故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。杨万里的诗并没有正面描写摔跤比赛，“才得天颜一笑开。角抵罢时还宴罢，卷班出殿戴花回”而是说皇 上看的很高兴，比赛结束后摆宴聚餐，最后参与比赛的人戴着花出殿回家。从侧面表现比赛很精彩。钱福的诗是正面描写与侧面描写相结合。“仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑娥眉柳带烟。翠袖低 垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲”，细致描绘女选手的容

18、貌、穿着、双脚，“几回蹴罢娇无力”，描写了两位 女子蹴鞠后体力不支的样子，渲染了女子的可爱，这是正面描写；“恨杀长安美少年”是侧面描写，通过 长安美少年对她们的喜爱，侧面衬托两位女子蹴鞠的赏心悦目。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白蜀道难中的“，”两句写出了水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。（2）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如李商隐锦瑟中的“”和白居易 琵琶行中的“”。（3）宋濂在送东阳马生序中，用“, ”两句点明自己艰苦求学、不艳羡同舍的 原因。【答案】 .飞湍瀑流争喧眩.俅崖转石万壑雷.望帝春心托杜鹃.杜鹃啼血猿哀鸣 .以中

19、有足乐者 .不知口体之奉不若人也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“肠” “够” “壑” “猿”等。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。我突然想到这自然世界和人的内心世界在审美上是多么相通。你看遥远的东西是美丽的，因为长距离 为人们留下了想象的空间，如悠悠的远山，如沉沉的夜空；朦胧的东西是美丽的，（），如月光下的凤尾竹，如灯影中的美人；短暂的东西是美丽的，因为它只截取最美的一瞬，如盛开的鲜花，如偶然的 邂逅王洛宾真不愧为音乐大师，对于天地间和人心深处的美丽，“提笔撮其神，一曲皆留住“。色

20、型 然一个遥远的地方，轻轻哼出一首歌，一下子就幻化成一个叫我们永远无法逃脱的光环，美似穹庐，直到 永远。晚上，青海湖边淅淅沥沥下起今年的第一场秋雨。我独卧旅舍J静对孤灯J仔细翻阅着有关王洛宾的 资札 咀嚼着他那些甜蜜皈歌j安然梦。17 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.因为事物粗糙的外形被舍去而抽象出一个美的轮廓B.因为它舍去了事物粗糙的外形而抽象出一个美的轮廓C.因为它将粗糙的事物抽象成一个美的轮廓D.因为粗糙的事物被抽象成一个美的轮廓18 .下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.我被青春撞了一下腰。B.瓶身描绘的牡丹一如你初妆。C.冥冥中什么

21、已改变，月光如春风拂面。D. 一条条巨龙翻山越岭，为雪域高原送来安康。19.文中画横线的句子有语病，请修改。【答案】17.B18.A19.他偶至（偶然到，偶然在）一个遥远的地方，轻轻哼出一首歌，一下子就创造出一个叫我们永远无法逃 脱的光环，美似穹庐，直到永远。【解析】【17题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。对应后文“短暂的东西是美丽的，因为它只截取最美的一瞬，从句式一致的角度看，所填句子可以用“因 为它”，排除AD。“粗糙”不是用来修饰“事物”的，因为我们“看到”的只是事物的“外形”，排除C。故选Bo【18题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中句子中“咀嚼着他那些甜

22、蜜的歌”，使用了比拟的修辞手法。A.“被青春撞了一下腰”，使用了比拟的修辞手法。B.把“瓶身描绘的牡丹”比作你的“初妆”，使用了比喻的修辞手法。C. “月光”是视觉，“春风拂面”是触觉，使用了通感的修辞手法。D.把修建的铁路比作“一条条巨龙”，使用了比喻的修辞手法。故选Ao【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句的语病：成分残缺，可以在“偶然”之后添加“到了”，或把“偶然”改成“偶至”。偷换主语，“幻化成”的主语是上文的一首歌，可是从语法看，该分句的主语是承接前文的“他”，所以 把“幻化成”改为“创造出”。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。入

23、夏后气温明显升高，大汗淋漓成了日常。不过夏季出汗别不当回事，很有可能会影响到我们的身体 健康。特别是健身一族、儿童、佩戴饰品者等人群，更要O健身一族夏季运动出汗量大，会带走大量的钠和钾。,就会四肢酸软，严重的还会 感觉心悸、胸闷、恶心。日常饮食中，可多食用含有丰富的钾的食物，如瘦猪肉、海产品、牛肉、小白 莱、油莱等。,尤其与儿童生长发育、免疫功能密切相连。大量出汗会使锌丢失过多。儿童在正 常饮食和没有疾病的情况下，每天从膳食中摄取的锌基本能达到标准。但多汗儿童，须增加富含锌的食 物，如牡蛎、瘦肉、鱼虾及动物内脏等，也可适当补充一些锌剂。佩戴饰品的人们也要留心：耳环、项链等金属首饰中常含有锲、络

24、等成分，尤其是质量不好的合成金 属饰品，添加成分更加复杂，一旦出汗，汗水便会和金属成分发生反应，容易导致接触性皮炎，如出现红 斑、水疱、瘙痒等。这时应及时摘去首饰，否则过敏症状加重，形成血疹、水肿甚至出现溃疡。20.下列句子中的“接触”和文中画波浪线处的“接触”，用法相同的一项是（）A.电灯不亮、电脑起动不了，往往是线路接触不良，电流受阻的缘故。B.群众是历史的创造者，只有多接触群众，干部才能增长才干、增长见识。C.越来越多的国外艺术家，接触到惊艳的中国画后，都称赞这种特殊的绘画形式。D.走进奇妙旅程“云上博物馆，让你足不出户就接触到文明之光和艺术之美。2L请在文中横线处补写恰当的语句，使整段

25、文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个 字。【答案】20.A21 .留心出汗带来的身体不适一旦发生低血钾症锌是人体必需微量元素【解析】【20题详解】本题考查学生理解词语含义的能力。文中画波浪线处的“接触”，意思是挨着，碰着；A. “接触”，意思是挨着，碰着；B.“接触”，意思是接近并交往；C.“接触”，意思是了解；D. “接触”，意思是了解；故选Ao【21题详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第空，前文指出夏季出汗很有可能会影响到我们的身体健康，“特别”在此处是“尤其”的意思，强调 “健身一族、儿童、佩戴饰品者等人群”要注意出汗对身体的影响，故可填写“留心出汗带来的

26、身体不适”之类的句子。第空，根据后文“就会四肢酸软，严重的还会感觉心悸、胸闷、恶心。日常饮食中，可多食用含有 丰富的钾的食物”可知，此处强调钾元素对人体的重要性，故可填写“一旦发生低血钾症”之类的句 子。第空，根据后文“尤其与儿童生长发育、免疫功能密切相连。大量出汗会使锌丢失过多。儿童在正常饮 食和没有疾病的情况下，每天从膳食中摄取的锌基本能达到标准”可知，此处强调锌元素对人体的重要 性，故可填写“锌是人体必需微量元素”之类的句子。四、写作（60分）22.阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，“等”是一种无奈的蹉鸵；有人说，“等”是一种孤独的幸福；有人说，“等”是宇宙中不 可缺少的时间法则。面

27、对当今社会的快节奏生活和激烈竞争，对于“等”，你有怎样的体验和思考。请写一篇文章，谈谈自己 的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟 明确文体，不写成诗歌。不少于800字。【答案】例文：等待从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢 头，人约黄昏后”是等待，年轻的海伦凯特在守候着三天的光明，海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉原野在寂寞里等待着詹姆斯拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多甚 至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了 “等”上。等，有时漫长，也许会

28、消耗我 们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会 时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别 后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼 罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因 此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急 如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是

29、用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净 如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使 我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪 漫？即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有 等待，哪里还有绚丽的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继 续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目

30、标，但活着总得等些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。缺少等待的人生，如同没有日出的 黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不 知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。这道题的中心论题是显而易见的一一等。或者进一步准确点，可以稍微概括一下：快节奏里思考“等”。“等”究竟是什么意思？从材料来看，“等”就是等待、

31、等候。“等”什么？也就是说“等”有对象，也 就是客体，比如等一个展现自我的机会。谁在“等” ？也就是说“等”有主体，比如正在考场上的考生一 我。“等”到什么时候为止？也就是说“等”有一个原则问题，比如一直等到考上一个我理想的大学为 止。材料里有三个“有人说”，也就是三种观点，一种人持一种观点：快节奏的社会里，迫于无奈，不等 也得等，比如你的能力还不够机会还没到；快节奏社会里的慢等待，等的是寂寞也是情怀，比如纯手工工一个“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱，“推及”到对他人的爱，进而“推及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容；“家”具有非常重要的教化功

32、 能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个 体”正是健康社会的基础。在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发 挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。 没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。（摘编自孙向晨重建“家”在现代世界的意义）材料二：“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于犹太基督教文明和古希腊文明从其起点上就不屈不 挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形

33、塑“家国一 体”的秩序体系。这一 “缘情制礼”的反复努力结果，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间 丰富的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化一 一心理结构”即民情的基础。即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚 嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理解 “家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已

34、成为“中国人的社会生命”之源的事 实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受 体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需 求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同 文明之间开展共情的研究。（摘编自肖瑛“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有同构性，也就是“家 是最小国“国是最大家”。B.在中国文化传统中，“家”是其他一切

35、要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦，那么中 国社会就会动乱而摇摇欲坠。C “家” “国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统的家庭 伦理观影响了政治上的专制。D.20世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的地位 艺的坚守；社会节奏再快，时间节律你还得等，比如你的成长周期事物的发展规律。当然，既然有“要 等”，当然就有“不等”。这是一种对立统一的矛盾思想，根据材料可以分成三个层次：什么情况下“要 等；什么情况下“不等”；合起来，“该等”就等，“不该等”就不等。如何把这三个观点统一起来呢？就靠概括和抽象一一找

36、到这三个层面共性的东西。概括起来就是核心观 点，比如：快节奏的社会里，等不等，不只是个人的事，更是社会的事，甚至是国家的事。而针对“要不 要等”的论题，也可以做如下思辨：什么情况下“要等”？比如机会不成熟；什么情况下“不等”？比如 机不可失；所以应当慎思明辨，“该等”就等，“不该等”就不等。当然，“等”这个概念不只是可以在 个人层面进行考量，实际上，个人组成社会，社会组成国家，个人的小事也是国家的大事。写作时，同样 可以就“等”这个话题，把一个事物分别放在个人一一社会一一国家这三个层级上逐级进行思考。立意：1 ,等或不等，据时而动。2 .心浮气躁不可得，静心等待方得道。3 .等中有成长。受到撼

37、动，成为这些思想的依据。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. “家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域。B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。C.由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础。D.其他文明要研究中国文明，需要认识“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的港湾。3 .下列各项中不能用在材料一作为论据的一项是（）A.钱氏家训：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。B.左宗棠家书：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均须融澈于心C.梁启超家书：

38、总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。D.黄氏家规：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。4 .材料一有哪些论证特点？请结合材料简要分析。5 .对于“家”，选文两则材料以及下文三者的认识有什么不同？以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般，大家 立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中 国社会结构的基本特性了。（节选自费孝通乡土中国差序格局）【答案】1.C2. A 3. D4 .论证结构：层进式。中国传统文化中“国之本在家”一一现代社会中“家一一国”同构性关系受到诟 病挑战一一从积极层面理解“家”的作

39、用，破解西方社会认识“家”的盲区一一“家”的价值观对现代世 界的重大意义。论证方法多样，采用举例论证，如“西方的宗教改革例证；引用论证，引用大学、自由的权利以 及霍耐特的观点，更具权威有说服力，有针对性；对比论证，传统文化中和现代社会中对“家一国”关系的 理解加以对比，使论证更充分。5 .材料一强调“家”的教化作用，在现代社会有积极意义；材料二则强调“家”对于现代中国人的意 义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载，是现代中国人情感需求的 港湾；乡土中国则是揭示中国社会的基本特性，即以“己”为中心、以家庭为本位，关系向外渐次淡 薄的“差序格局”。【解析】【1题详解

40、】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A. “因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是家国具有同构性”颠倒了因果 关系，材料一第一段为“从中国文化传统来看，家一一国之间具有某种价值上的同构性，因此，中国 的老话说：国之本在家，积家而成国”。B. “如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠理解错误。据材料一第五段“在中国文化 传统中，家的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系 统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，原文中“家”是指“价值观念”之 下，选项中扩大了范围；后半句是“没了这个基点，整个价值系统中的其

41、他规范就会飘摇欲坠”。D. “20世纪初以来家的地位受到撼动，成为这些思想的依据”理解错误。材料二第一段中“即使 20世纪初以来，在个人主义和自由主文思潮影响下家庭革命甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关 系频受挑战，但作为文化一一心理结构的家并没有被根本撼动反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人 主义、自由主义和其他思想的依据”，原文运用了 “即使”，表示假设，而且“家”是“重建”这些思想 的依据。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. “家在传统中国社会中处于核心地位”说法错误，“因而难以进入公共领域”扩大范围。材料一第 一段为“在传统中国社会中，孝悌所支

42、撑的家，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的修 齐治平层面上也居于核心部位。但对于现代社会来说。恰恰在这里，有着公与私的鸿沟；家似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去，“家”是在“生存论”上、“修齐治平”层面上 “处于核心地位”，是“似乎很难跨越到公共领域去”而不是“难以进入公共领域”。故选Ao【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一论述的是“家”与“国”的同构性关系。A.意思是如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它。体现 了家国同构关系，可作为论据。B.意思是天地、百姓、万物，都与自己息息相关，理应勇于担当责任；时间、空间、过去

43、、未来的发展规 律，都要在心中融会贯通。体现了家国同构关系，可作为论据。C.意思是在社会上尽力尽责才不愧是我的儿子。体现了家国同构关系，可作为论据。D.意思是人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，不可忘本。这句话是说人不能忘本，不是说家国 同构关系，不能作为材料一的论据。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题。一般从论证结构、论证方法、论证语言等角度展开分析。从论证结构角度分析，材料第一段开篇指出“从中国文化传统来看，家一一国之间具有某种价值上的 同构性，因此，中国的老话说国之本在家”，开篇亮明观点；第二段主要阐述内容为“在以往对中国 传统文化的批判中，家

44、与国的同构性关系一直受到很大诟病”；第三段主要阐述内容为“我们同 样可以在更为积极的层面上来理解家的作用”；第四段“家具有非常重要的教化功能，是个 体得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，家所培养出来的善于合作的个体正是健 康社会的基础”和第五段“中国文化传统重视家的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国 文化传统中，家的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础”则主要阐述了 “家”的 价值观对现代世界的重大意义。据此可知，首段点明观点，下文展开分析最后得出观点的现实意义，论证 结构上属于层进式。从论证方法角度分析，本文方法多样，原文第三段“一如西方的宗教改革，改革之后

45、的基督教新教对于现 代社会有着极大贡献，如马克斯韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样”采用了举例论证；大学中“大学讲“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也”、自由的权利一书中“一个民主 性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义充满信任和平等 的家庭里建立的”均采用了引用论证；文中把传统文化中和现代社会中对“家一国”关系 理解加以对比，采用了对比论证，使论证更充分。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。据材料一中“在中国文化传统中，人性不是一个个体的自然本性，而是在家中教化出来的德性之 人。从对最亲近之人的爱推及到对他人的爱，进而推及到

46、对宇宙的爱，这正是家的教育的重要内容；家具有非常重要的教化功能，是个体得以社会化的最初和最重要的环境”“在中国文化传统中， 家的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点。整个价值系统中的其 他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，材料一强调“家”的教化作用。在现代社会有 积极意义。据材料二“不理解家的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁” “家在 中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为中国人的社会生命之源的事实。今天，若戴着个人主 义和功利主义的眼镜来打量家，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体。而忘却其在生活和历史 中形成

47、的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖 性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研 究”可知，材料二则强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中 国人情感和生命意义的承载。是现代中国人情感需求的港湾。由“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立 在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远。也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国 社会结构的基本特性了”可知，乡土中国则是揭示中国社会的基本特性，即以“己”为中心、以家庭 为本位，关系向外渐次淡薄的“差序格局”。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。红裙子爱丽丝门罗妈妈在给我做裙子。整个十一月，我每次从学校回来，她都在厨房里，被裁剪成片的红色天鹅绒和一 片片纸样包围着。她不是好裁缝。她只是喜欢做东西。我更小的时候，她给