高考作文模拟写作训练：杂草要不要除.docx

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1、高考作文模拟写作训练：杂草要不要除作文材料阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营 养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱其实杂草或许是庄稼的敌人， 却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活 之理。读了以上材料，你或许对自己的生活对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结 合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自 拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。考场佳作展示实践铸就真

2、理之帆事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而生活当中，我们常常对利与弊、 贵与贱、是与非主观臆断，缺少实践的检验和探究。事实上，在人类文明的浩瀚星河 中，真理无不从实践中来，又回到实践中去。杂草或许是庄稼的敌人，也可以成为果树的朋友。现实生活中的情境不同，事情 的结果可能也不同。看问题的角度不同，得出的结论也可能大相径庭。因此，破心中 之成见，还需生活之洞见。庄子里有这样一个故事，惠子种了一个大葫芦，用来装水不够结实，做成水 瓢又太过巨大。而庄子却说，为什么不把它系在腰间遨游江海呢？的确，很多时候我 们过分拘泥于固有的经验与观点，而忽略人生更大的境界。与其用固有经验丈量未知， 不如用科学的实践

3、精神检验真理。所谓实践精神，是对自我认知的不断超越。孟德尔杂交定律不是孟德尔坐在办公 室里随手涂鸦式演算来的，袁隆平院士的禾下乘凉梦也不是他摇动着蒲扇空想来的。 他们都是在自己原有经验的基础上不大胆假设，小心求证。他们在实验田里忙碌的身 影是对知”的践行，他们对知识的使命感不是虚无的，更不是停留在口头上的，而 是落实在行动上的。实践精神，也是尊重规律，因地制宜。隋炀帝率军百万征伐高句丽，却命令诸将 行动前务必向他汇报，只落得丢盔弃甲，镂羽而归。须知战场形势瞬息万变，战机稍 纵即逝，怎能守株待兔，纸上谈兵？尊重科学，具体问题具体分析，才能与时俱进， 知行合一。论至德者不和于俗，成大功者不谋与众，

4、真理常常是掌握在少数人手中，前 进需要方向，却不可盲从。想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。正如稻农的经验， 未必是果农的法宝，既有经验是否值得借鉴，还需实践给我们答案。因此，保持清醒， 更要独立判断。虚心借鉴，更要大胆创新，不期修古，不法常可。天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，青年当在实践中培养科学精神，也 在实践自我成长。愿我们都能成为梦想的践行者，在探究真理的道路上，歌声瞭亮， 脚步铿锵！君子使物，不为物使水能载舟，亦能覆舟。庄稼田里杂草恣睢，终将颗粒无收；果树林中斩草除根，难免 贫瘠荒芜。凡事凡物皆有两面性，辩证思考，方可避害得利。此为种植之道，亦是处世良 方。同一种方法，使用的情境不

5、同，功效差之千里。汉文、景帝施行仁政，成就“文景之 治”；而宋襄公却因坚持所谓“仁义”，在泓水之战一败涂地。可见世间没有万能钥匙， 须有的放矢，勿纸上谈兵。同一事物，运用方式不同，结果云泥之别。同为网红，李子柒返璞归真，在宣扬传统 文化的同时给人精神慰藉；也有人贩卖低俗以博眼球，给未成年人消极导向。凡事皆可能 是双刃剑，须通览全貌，勿管中窥豹。利与弊，是与非，因人而异，因事而异。君子“使物”而不“为物使”，就要求我们 辩证思考，在学会善用经验的同时敢于破旧图新。枕“思辩”之交，尽“使物”之美。清代药物学家吴仪洛曾言：“夫医学之要，莫先 于明理，其次则在辩证，其次则在用药，理不明，证于何辨？证不

6、辨，药于何用？ ”物尽 其用的关键，既要“明理”，仔细思考，明晰认识事物本质，又要“辩证”，实事求是， 具体问题具体分析。对于先前行之有效的经验，切勿不加甄别，生搬硬套；某种特定情况 下出现了问题，也不必投鼠忌器，全盘否决。唯有因地制宜，客观地斟酌利弊，才能避其 患，得其益。守正与创新齐飞，和谐共发展一色。回望历史，我们曾不加思考地盲目照搬西方模式， 颠倒“思想、制度、经济”的客观顺序一一近代化道路上的跌宕是长鸣的警钟。然而，“破 山中贼易，破心中贼难。”唯有守正创新才能绘就时代的锦绣河山。岁月不居，时节如流。如今，世界格局多极化，中国在这个千帆竞发、百舸争流的时 代，不为外界环境所左右，寻求

7、国际关系平衡点，致力合作共赢。以思辩视角聚焦当下， 用创新思维谋划长远，共荣共生，和谐发展，才能交出一份人民满意的答卷。君子使物，不为物使。看待事物关系不必非黑即白，以辩证浇灌收获，以创新笃定前 行，无论对个人还是国家，都是永恒的话题。理性辨黑白，和谐促共生电影我不是药神中，程勇低价出售印度神药“格列宁”，给大批白血病患者带来 生的希望，却也因为走私而面临牢狱之灾。从法律的角度，这是恶;从人性的角度，却是善。 这不禁让我们思考，这世间万物，真的只能如此简单粗暴地以是非利弊来评判么？正如杂草之于稻农，是争夺营养的敌人；之于果农，却是保湿增肥的良友。若只是不 加分辨地一概而论，则无法利用规律，顺应

8、自然。现实中，程勇的原型陆勇只是为了救自 己和广大病友，并无谋利的倾向，在300多名病友的联名请求和法官的法外容情下被无罪 释放，体现了冰冷法律下的人性光辉；然而更多的因简单粗暴地判定而酿成的悲剧还在上 演。因此，只有以科学理性的态度看待人和事，才能让人性的光辉温暖世道人心。“非黑即白”的处世态度，必然导致分裂与隔阂。这将意味着人与人之间，对立纷争， 动辄恶语相向，因一点口舌之争演变为网络暴力者比比皆是；国与国之间，激化矛盾，种 族分裂，乃至局部战争的爆发，多少无辜的平民失去家园。当我们缺少辩证理性的态度时， 就会简单的把人分为敌友两种，就会忽视世间还有对话和平等，就会忘记人类的双手除了 拿起

9、武器还可以握手拥抱，合作共赢！“非黑即白”处世态度形成的根本原因，是缺少实事求是的科学态度。凡事只求利益, 不看因果，就会愚昧盲目；只论是非，不看可否，就会冷漠片面；只讲得失，不问事实， 就会虚妄偏狭。因此，我们要用理性的眼光看待世界，时刻保有“非黑不必白，非白不必 黑”的辩证思维，才能让理性之“良币”驱逐盲目之“劣币”。纪伯伦说：“理性是人们待人处事的舵和帆。”科学理性的态度就是在尊重事实的基础 上，平等对话，互利互惠，共生共荣。人们要互相接纳和理解，才能消除孤立和隔膜，才 能打破人与人之间的屏障。国与国之间，交流互鉴，建立人类命运共同体，才能共同抵御 未知的灾难，真正消解国与国之间的“柏林

10、墙”。成长在网络时代的青年，更应培养辩证思维，理性科学地看待世界。用理性谱写我们 的青春之歌，用理性书写人类和谐共生的美好未来！鉴种植之理，赢人生之光“耕耘，“耘”者，除草也。农人苦草久矣。”然果农若习其稻农之法，去其杂草， 果树则无法旺盛生长，反之，亦然。由此观之，稻农无法简单直取果农的经验，我们也无 法妄加断定杂草的好坏。辩证思维，合理借鉴才是科学的人生之理。在日益发展的功利化社会中，人们逐渐形成了绝对化的看待事物的眼光。人们习惯于 带上有色眼镜，给事物贴上“标签”。势力者喜于将人分优劣，轻蔑位卑之人，终会受世 人排挤；短见者将事分利弊，只关注一时得失，终会被世界淘汰；唯利者将物分贵贱，以

11、己 为尊，终会得不偿失。标签盛行的地方，理性便容易枯萎。当人的思维陷入绝对的漩涡中， 真理既成谬论。唯有辩证地去看待事物本质，取其精华，去其糟粕，才能双向成长。人生无疑是不断学习，不断汲取经验的过程。然而如果我们内心偏狭，我们借鉴的经 验无疑是片面的；如果我们内心浮躁，我们借鉴的经验无疑是功利的。当下，像“完全模 仿学霸生活方式，你也是学霸”，“完全模仿成功人士人生规划，成功之日可待”等经验 分享的言论甚嚣尘上，实则本质上都是东施效颦，徒增内耗。没有明辨慎思的能力，不能 合理借鉴，一切终是徒劳。成功没有模板，惟其求真，方显玉成；惟其探索，方得真理。在如今多元化的社会中， 深挖事物之间的区别与联系，科学借鉴，合理学习，方为人生正确之理。万不可全盘照抄， 恋于效仿；亦不可故步自封，停滞不前。唯有与时俱进，勇于探索，才是实现人生理想追 求的不二法门。贝尔曾说：“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。” 作为新时代的青年，更不应该片面定义事物，亦不能有求捷径以得成功的想法，应两面深 究事物内在本质，双向思考，亲身探索，汲取养分于世间万物，才可与万物共生共荣，茁 壮成长。风物常宜放眼量，目光不限于当下。种植之理，亦是人生之理。从种植中明确何以看 事论物；从种植中看清成功的本质；从种植中，规划人生方向。鉴种植之理，赢得人生之 光。