学年下学期高一年级语文期中考试试题(含参考答案).docx
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1、职教中心2022-2023学年下学期期中考试高一语文试题一、选择题(每题2分,共计20分)1.下列加点字读音正确的一项是()A.虔诚(qian)针村(jia)阿谀奉承(yu)师粤(nang)B.胯上(kud)经传(zhudn)以单(泥i)之.(chdng)弘C.瞎本(gudng)句嵯(dou)侥幸(jido)老聃(ddn)1).瘫痪(tan)郑子(tdn)侍弄(shi)无长(chdng)无少2.下列词语中,没有错别字的一组是()A.天地境界高度赞美情真谄切装聋作哑B.风俗习惯任人唯亲循规蹈矩深入浅出C.不择手段好心好意过眼云烟耐人寻味D. 一味善良愚不可及和睡相处出尽凤头3 .下列成语使用正确
2、的一项是()4 .下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是()A.新年伊始,中央一再号召各级党组织务真求实,让广大人民的生活家后乐业。B.在幻城和它的作者已经被炒得甚嚣尘上的时候,再来谈论就难免有些狗犀然都 的尴尬。C小错也不能放过,否则隼胭感孝,也会对工作造成重大损失。D.经过几年的锻炼,小刘进土很快,工作上可以理学二画了。4.下列作者、身份、作品对应正确的一项是()A.王蒙一一现代著名作家一一善良B.史铁生一一当代作家一一边城C.贾祖璋一一意大利一一南州六月荔枝丹D.李白一一唐代诗人一一琵爸行5 .下面对课文的说明和分析,有错误的一项是()A在人生的境界中一文中,作者提出人生境界包括自然境界
3、、功利境界、道德境 界和天地境界。B.史铁生(1951 - 2010),北京人,当代作家代表作有我的遥远的清平湾我与 地坛命若琴弦务虚笔记红高粱等。C.王蒙,中国当代作家、学者,著有长篇小说青春万岁活动变人形等,其作 品反映了中国人民在前进道路上的坎河历程。D.合欢树一文中合欢树象征的既是病中的作者,也是触动作者思念母亲的物,它 是母亲活在人世的见证,是母亲生命的另一种呈现方式。6 .下列句子中,没有语病的一项是()A.小强自从告别了网吧以后,爸爸妈妈的脸上终于现出久违的笑容。B.成熟的人考虑问题时往往都以实际利益为出发点,并且依照经验保守行事。C.这家化工厂排出大量废气和噪声,严重污染了环境
4、,周边居民纷纷打电话向有关部 门投诉。D.这种从瑞士引进的花皮茄子,不仅价格便宜,而且味道鲜美,深受广大消费者所喜 爱。A.B.C.下列各句中,加点词语解释有误的一项是此去号年(复,又)更那晕)(十分)(阵雨)(以为师)D.受业解期(疑难问题)学而不从师(有了疑惑)乱石穿空(刺入,插入)粤用初歇 不耻相则(学习)从而州之8 .下列句子中标点符号使用错误的一项是()A.有天那个孩子长大了,会想起童年的事,会想起那些晃动的树影儿但他不会知道那棵树是谁种的?是怎么种的?B.亚马逊河、尼罗河、密西西比河和长江是世界四大河流。C.生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人
5、的方法。成为圣人就是达到人做为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。D.我们看见一只雌鹿一一当时我们是这样认为一一正在涉过这条急流,它的胸部淹没 在白色的水花中。9 .下列诗词句出自何人?答对的一组是()天生我材必有用,千金散尽还复来。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。故国神游,多情应笑我,早生华发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。A、杜甫李白苏轼李清照 B、苏轼杜甫李清照李白3李白杜甫苏轼柳永 D、李白苏轼李清照杜甫10下列句中加点的字解释不正确的一项是()A.孰能无惑(谁,哪一个)B.彼童子之师(那些)C.凳裁其能行古道(赞赏)D.作师说以蜡之(赠送)二.填空题 (每空1分,共计10分)1 .苏轼,字
6、,号 O2 .雨寐铃中揭示主题的句子其闻道也囿先乎吾(本来)夫康知其余之先后生于吾乎(岂,哪) 士吴夫之株(类、辈)是故无贵无贱(没有)是:,!3.天生我材必有用,(, 烹羊宰牛且为 乐,O4念奴娇.赤壁怀古中描绘赤壁图景的词句,O三、阅读理解(善良15分)善良似乎是一个早过了时的字眼。在生存竞争中,在阶级斗争中,在各种各样 的人际关系中,利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢 的寓言故事,东郭先生,农夫与蛇。善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉 我们,如果你的对象是狼或者蛇,善良就是自取灭亡,善良就是死了活该,善良
7、就是 帮助恶狼或是毒蛇,善良就是白痴。但我们也不妨想一想,那些需要帮助的人当中,那些等待着向他们伸出善良的 援助之手的冻僵者或是重伤者当中,有多大比例是毒蛇或者恶狼?为了有限的毒蛇和 恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼,不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬, 请问这是一种什么疾病?我们还可以问一下,我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中乂 有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼?如果说,而对毒蛇和恶狼而一味善 良便是糊涂的农夫或东郭先生,那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶 狼的态度对待之,我们成了什么呢?是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢?善良与凶恶相对的时候,前者显得是
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