精品解析:湖南省长沙市开福区青竹湖湘一外国语学校2024-2025学年八年级上学期期末语文试题(原卷版).docx
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1、 第一学期期末考试初二语文(试卷)时间:150分钟 总分:120分注意事项:1.答题前,请考生先将自己的姓名、准考证号、考室号、座位号填写清楚。2.时量150分钟,满分120分。3.请保持字体工整、笔迹清晰,答卷上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸。一、积累与运用(共19分)1. 下列加点字的字形和注音完全正确的一项是( )易错字:记载(zi)纤维(xin)倔强(ju)易错字:跋涉 雕缕 喧器成语:不折不挠(ro)自出心裁(ci)潜滋暗长(qin)形近字:瞭乱(lio)瞭望(lio)潦草(lio)A. B. C. D. 2. 下列加点词运用最恰当的一句是( )A. 校园科技节之“科普大篷车”巡展在即
2、,小青无意间在旧工具箱中找到了关键部件,真可谓妙手偶得!B. “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥” 一句,将抢占暖树的黄莺和衔泥垒巢的燕子描写得惟妙惟肖。C. 长沙市第一中学十分重视不同学生的潜能发掘和个性发展,坚持因地制宜,培养出各个行业的领军人物。D. 在2022年卡塔尔世界杯颁奖典礼上,梅西举起大力神杯的那一刻,振聋发聩的欢呼声像海浪一样翻涌。3. 下列句子中没有语病的一句是( )A. 连花清瘟胶囊具有清瘟解毒、宣肺泄热的功效,它的主要成分是连翘、金银花、炙麻黄、板蓝根等配置而成的。B. 为了促进学生全面发展,我校课后服务课程丰富多彩,根据同学们喜好开设了美术班、信息班、篮球班、兴趣班、合
3、唱团等。C. 习近平总书记发表重要讲话,全面总结了今年经济工作,深入分析了当前国内外经济形势,系统部署了2023年经济工作。D. 居家防疫期间我们也可以为社会贡献一份力量,如将生活垃圾进行有效分类,对防止疫情不再扩散意义重大。4. 下列句子排序最恰当一项是( )推进古籍工作,抢救保护是前提。 , , 。 。 , 。从彰显深邃智慧的四书五经、六韬三略,到印刻世风人情的唐诗宋词、明清小说因此,加大古籍抢救保护力度,更加重视海外古籍、简帛文献、石刻文献的重新发现浩如烟海的古代典籍蕴含着中华民族的文化血脉从记录历史信息的帛书简册、线装书册,到包含丰富知识的经史子集、数术方技然而,古籍较为脆弱,容易因为
4、战争、自然灾害等原因亡佚才能为我们更好挖掘整理、综合利用古代文献夯实根基A. B. C. D. 5. 下列有关传统文化和文学常识的说法正确的一项是( )A. “红红火火过大年”指的是过春节,有燃鞭炮、贴春联、拜年贺喜等活动;正月十五则是闹元旦,有赏花灯、闹年鼓、猜灯谜的传统。B. 史记是由西汉司马光编写我国第一部编年体通史,记载了3000多年的历史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。C. 孟子是儒家学派代表,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。他所著的孟子,和论语大学尚书一起合称为“四书”。D. 苏轼,字子瞻,号东坡居士。他和唐代韩愈、柳宗元以及宋代欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩七位散
5、文家并称为“唐宋八大家”。综合性学习(4分)6. 某校准备开展以“传承文化遗产,践行历史使命”为主题的系列活动,请你参加并完成下列任务。(1)【辨类别】在“文化遗产我知道”分组中,不属于非物质文化遗产的一项是( )A 湘剧B. 贾谊故居建筑群C. 火宫殿臭豆腐制作工艺D. 浏阳菊花石雕工艺(2)【拟标题】在“文化讯息我传播”活动中,请你为下列新闻材料拟一则标题(不超过16字。)人民日报12月19日讯 一周3场线上直播,平均每场观看人数60万人次以上湖南省长沙市花鼓戏保护传承中心借力网络平台,精心打造直播舞台、创排选段“串烧”,让历史悠久的花鼓戏传入千家万户、走进现代生活长沙市花鼓戏保护传承中心
6、主任王勇说:“我们要用好线上平台,坚持守正创新,让花鼓戏实现创造性转化、创新性发展,不断焕发新生机。”标题:(3)【献妙计】在“文化遗产我传承”座谈上,同学们纷纷就调研项目的保护和传承现状展开讨论,假如你是小青,现在请针对你的调研项目发言。负责人调研项目困境或问题解决途径或建议小竹马王堆汉墓参观过程中,游客们有用手触碰、开闪光灯拍照等不文明行为。参观前进行文明参观宣讲会;现场设志愿者温馨提醒或及时制止。小湖岳麓书院千年学府虽令人景仰,但中小学生往往因看不懂而走马观花、收获甚少。在中小学学校适当开设系列讲座或地方文化课程,感受学府魅力。小青湘绣_7. 古诗文默写填空(1)此中有真意,_。 (陶渊
7、明饮酒(其五)(2)在春望中,杜甫通过细节描写,使其感时伤世、念家伤己的形象跃然纸上的诗句是:_,_。(3)李贺在雁门太守行中描写白天大军压境、全程戒备森严的诗句是:_,_。二、阅读(共45分)(一)古诗阅读(6分)除夜宿石头驿戴叔伦旅馆谁相问,寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身。愁颜与衰鬓,明日又逢春。【注释】 此诗作于诗人晚年任抚州(今江西临川)刺史时期。8. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )A. 首联用设问的语气,更能突出旅人凄苦不平之情,“独可亲”表现了诗人对已经没有亲人的悲哀之情。B. 颔联呼应题目“除夜”,再吐露与亲人有相隔万里之感,把悠远的时间和广
8、漠的空间并列在一起。C. 诗人在除夜中回忆往事,在忆后回到现实,对自身的漂泊流离感到无可奈何。D. 全诗感情真挚,真切地抒写了诗人当时的际遇,蕴含着无穷的感慨和凄凉之情。9. 请结合全诗,分析“明日又逢春”蕴含了哪些情感?(二)文言文阅读(11分)阿文成公用兵乾隆辛丑夏,撒尔回民叛,上命阿文成公征之。时阿文成公视中牟决口工,未即趋赴,上命和相往摄其篆。和固自负其才,欲于公至前先灭敌,乃疾进师,终为所败。及公至,和出迎,公问其失机状,和赧然曰将帅皆傲慢不为吾用公请试之。公曰:“然则斩耳。”和复问进兵状,公笑不答,令诸将帅于次日晨集营前,公每呼一将入,辄命和坐其侧,公有所调拨,及命屯戍处,其人辄应
9、如响,如是者数,无一傲慢。和坐上甚愤。公部署毕,曰:“敌以逸待劳,吾当安营整训,不可贸进。及粮草足,兵马壮,方与之战。”和自愧弗如。阿文成征金川,一日安营已定,忽传令迁移,诸将以天晚力阻,公随发令箭云:“违者立斩!”合营虽从之,而不免怨诽。迨昏夜大雨,前此营基水深丈余,几可淹没,咸诧为神奇。公曰:“我有何异术?特见群蚁移穴,知地热将雨耳。”(节选自清代名人轶事,有删改)【注释】阿文成公:阿桂,清朝名将。中牟:地名。和:和珅。篆:印章。赧nn然:惭愧脸红的样子。戍处:营垒。迨(di):等到。10. 下列对文言字词的推断,其中正确的一项是( )A. 文言词句:上命阿文成公征之。推断方法:联系语境法
10、:根据前一句“撒尔回民叛”可知,“之”在此代指前面的回民叛军。字意:代词,代指回民叛军B. 文言词句:公部署毕。推断方法:成语联想法:原形毕露。字意:全部C. 文言词句:和固自负其。推断方法:查阅词典法:巩固;一定;固然;本来。字意:巩固D. 文言词句:及公至。推断方法:课内迁移法:至霸上及棘门军(周亚夫军细柳)。字意:和11. 下列对文中画波浪线句子的断句,正确的一项是( )A. 和赧然/曰将帅皆傲/慢不为吾用/公请试之B. 和赧然/曰将帅皆傲慢/不为吾用公/请试之C. 和赧然曰/将帅皆傲慢/不为吾用/公请试之D. 和赧然曰/将帅皆傲慢不为/吾用公/请试之12. 将文中划线句子翻译成现代汉语
11、。欲于公至前先灭敌,乃疾进师,终为所败。13. 阿文成公深受将士们尊重与爱戴,请结合文章内容分析原因。(三)说明文阅读(8分)分餐制:古已有之的中华饮食文化人们普遍认为,分餐最早起源于西方文明。其实,在历史上,中国在西周时就成为筵席分餐文化的先行者,是世界上最早实行分餐制的国家。中国人非常熟悉的“筵席”一词,本身就带有分餐的意思。今天,人们提到“大摆筵席”,很容易想到围坐一桌、觥筹交错的热闹,但西周时铺筵设席的景象却是贵族们正襟危坐、分坐分食。“筵”和“席”实为同义词,都是一人一设,铺置于地上的坐具,区别在于筵长席短,筵大席小,筵上加席。时间久了,“筵席”二字便合成一个词语。“筵席”之上分坐分
12、食,体现的是一种礼仪,坐在筵席上吃饭得有规矩。在西周燕飨国宾、册封、祭祀等重大场合,从入席退席的顺序、座次尊卑,到席间礼仪,处处都有严格的区分。中国的分餐制是从什么时候起走向合餐的呢?史料与壁画留下了清晰生动的长卷,从中我们可以看出,开端于周朝的分餐礼制文化在两汉时期得以传承。魏晋南北朝时,北方游牧民族带着高椅、胡床南下中原,带来他们双足垂放的坐姿,也带来他们围坐一炉进餐的饮食习惯。难以想象中原地区自殷商以来的礼制文化在当时受到了多大的冲击,但明显的改变随之体现于隋唐时期分餐与合餐的并存局面。五代时期各民族再一次融合,随之而来的唐宋之交也是中国由门阀士大夫世袭制转向科举士大夫的关键时刻。“朝为
13、田舍郎,暮登天子堂”,实现了阶级流动的庶民围坐在高足坐具旁,在宋代鳞次栉比的教坊酒楼、勾栏瓦舍里对酒当歌。到了明清时候,为尽地主之谊,与客人同桌同食的合餐文化形成制式,伴随夹菜劝酒的一整套待客礼仪。可以说从分餐到合餐是中国社会心理和饮食文化的一次重大转变,最后以合餐的形式建构出参与者“共同体认同感”的饮食文化功能。合餐与分餐作为东西方饮食文化的不同形态,第一次碰撞的时间发生在明末清初。1658年来华的传教士南怀仁是康熙帝的科学启蒙老师,在他所著的御览西方要记里,西方的分餐制度第一次被正式介绍:“每人各有空盘一具以接,专用不共盘,避不洁也。”此后,合餐与分餐一直是个争议不断的话题,分餐至今仍未被
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