解读《三国演义》(课堂PPT).ppt
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1、解读解读三国演义三国演义1一、为什么学习一、为什么学习三国演义三国演义从公元前从公元前从公元前从公元前221221年开始,一直到公元年开始,一直到公元年开始,一直到公元年开始,一直到公元19121912年结束,一共历时年结束,一共历时年结束,一共历时年结束,一共历时21322132年年年年。在。在。在。在中国历史上的中国历史上的中国历史上的中国历史上的21322132年中,一共有年中,一共有年中,一共有年中,一共有494494个皇帝个皇帝个皇帝个皇帝。第一个问题:你最熟悉的朝代是?第一个问题:你最熟悉的朝代是?第一个问题:你最熟悉的朝代是?第一个问题:你最熟悉的朝代是?第二个问题:你最熟悉的帝
2、王是?第二个问题:你最熟悉的帝王是?第二个问题:你最熟悉的帝王是?第二个问题:你最熟悉的帝王是?中国文学史上有两个排行榜:中国文学史上有两个排行榜:中国文学史上有两个排行榜:中国文学史上有两个排行榜:第一次在明末第一次在明末第一次在明末第一次在明末“四大奇书四大奇书四大奇书四大奇书”:三国演义三国演义三国演义三国演义水浒传水浒传水浒传水浒传西游记西游记西游记西游记金瓶梅金瓶梅金瓶梅金瓶梅第二次在清末第二次在清末第二次在清末第二次在清末“四大名著四大名著四大名著四大名著”:三国演义三国演义三国演义三国演义水浒传水浒传水浒传水浒传西游记西游记西游记西游记金瓶梅金瓶梅金瓶梅金瓶梅2二二二二、三三三三
3、国国国国志志志志通通通通俗俗俗俗演义演义演义演义的作者的作者的作者的作者原名原名三国志通俗演义三国志通俗演义,也称,也称三国志演义三国志演义,俗称俗称三国演义三国演义。是我国最有代表性的。是我国最有代表性的长篇历长篇历史演义史演义小说。小说。第一次大量的称第一次大量的称“三国演义三国演义”是毛宗岗评本。是毛宗岗评本。第二是建国之后,五十年代。第二是建国之后,五十年代。3三国演义三国演义作者是谁?作者是谁?第一、罗贯中:第一、罗贯中:一、嘉靖刊本一、嘉靖刊本三国志通俗演义三国志通俗演义署着两行字署着两行字晋平阳侯陈寿史传晋平阳侯陈寿史传后学罗本贯中编次后学罗本贯中编次二、明高儒的二、明高儒的百川
4、书志百川书志卷六卷六史部史部野史野史条载:条载:三国志通俗演义三国志通俗演义二百四二百四 十十 卷,晋平阳侯卷,晋平阳侯陈寿史传,明罗本贯中编次陈寿史传,明罗本贯中编次三、蒋大器的三、蒋大器的三国志通俗演义序三国志通俗演义序:若东原罗贯中以平阳陈寿史传,考诸国史若东原罗贯中以平阳陈寿史传,考诸国史留心损益,目之曰留心损益,目之曰三国志通俗演义三国志通俗演义弘治七年(弘治七年(14941494)4四、四、三国志传加像序三国志传加像序:而罗贯中氏则又虑史笔之艰深,难于庸常而罗贯中氏则又虑史笔之艰深,难于庸常 之通之通晓,而作为传记。晓,而作为传记。嘉靖二十七年(嘉靖二十七年(15481548)五、
5、诚德堂刻本五、诚德堂刻本新刻京本补遗通俗演义三国新刻京本补遗通俗演义三国全传全传熊清波序:熊清波序:三国志三国志一书,创自陈寿一书,创自陈寿罗贯中氏又编罗贯中氏又编为通俗演义,合之明白易晓。为通俗演义,合之明白易晓。万历二十四年(万历二十四年(15961596)5三国演义三国演义作者是谁?作者是谁?第二、非罗贯中:第二、非罗贯中:一、明胡应麟(一、明胡应麟(1551160215511602)少室山房笔丛少室山房笔丛:胜国(按指元朝)末村学究编魏、吴、蜀演义。胜国(按指元朝)末村学究编魏、吴、蜀演义。因传有羽守坯见执曹氏之文,撰为斯说。因传有羽守坯见执曹氏之文,撰为斯说。乾隆间的大学者翟灏亦采信
6、此说乾隆间的大学者翟灏亦采信此说二、章学诚则说:二、章学诚则说:演义演义本无姓氏本无姓氏罗氏之说,不知所出,俟罗氏之说,不知所出,俟考。考。三、陈鼎三、陈鼎黔游记黔游记考考“关索关索”的事:的事:但不知王实甫作但不知王实甫作三国演义三国演义,据何稗史,而忽,据何稗史,而忽插入关索乎插入关索乎四、孙璧文四、孙璧文新义录新义录:三国志演义三国志演义王实甫作。王实甫作。6三国演义三国演义作者是谁?作者是谁?第二、非罗贯中:第二、非罗贯中:五、最主要的证据是黄正甫刊本五、最主要的证据是黄正甫刊本新刻京本按鉴新刻京本按鉴考订通俗演义全像三国志传考订通俗演义全像三国志传孙楷第孙楷第中国通俗小说书目中国通俗
7、小说书目:新刻京本按鉴考订通俗演义全像三国志传新刻京本按鉴考订通俗演义全像三国志传二十卷二百四十段,存。明天启间闵芝城二十卷二百四十段,存。明天启间闵芝城潭邑黄正甫刊本。上图,下文。图上有横潭邑黄正甫刊本。上图,下文。图上有横标题,半页十五行,大行三十四字,小行标题,半页十五行,大行三十四字,小行二十六字。二十六字。首癸亥正月人博古生序。首癸亥正月人博古生序。7三国演义三国演义作者是谁?作者是谁?第二、非罗贯中:第二、非罗贯中:六、六、录鬼簿续编录鬼簿续编有罗贯中的介绍:有罗贯中的介绍:罗罗贯贯中中太太原原人人,号号胡胡海海散散人人。与与寡寡合合。乐乐府府隐隐语语,极极为为清清晰晰。与与余余为
8、为忘忘年年交交,遭遭时时多多故故,各各天天一一方方,至正甲辰复会,别来又十余年,竟不知其所终。至正甲辰复会,别来又十余年,竟不知其所终。8胡适的看法比较可取:三国演义不是一个人作的,乃是五百年的演义家的共同作品。三国演义的作者、修改者、最后的写定者,都是平凡的陋儒,不是有天才的文学家,也不是高超的思想家。三国演义序9罗贯中应当是本书成书过程中的一个重要的参与罗贯中应当是本书成书过程中的一个重要的参与者。者。罗贯中生平材料很少。元末明初无名氏罗贯中生平材料很少。元末明初无名氏续录鬼续录鬼簿簿云:云:“罗贯中,太原人,号湖海散人,与人罗贯中,太原人,号湖海散人,与人寡合。寡合。”罗贯中具有多方面艺
9、术才能,除罗贯中具有多方面艺术才能,除三国三国外,外,水浒传水浒传、隋唐两朝志传隋唐两朝志传、残唐五代史残唐五代史演义演义、平妖传平妖传、小秦王词话小秦王词话等都署他等都署他的姓名。他还写过戏曲,有杂剧的姓名。他还写过戏曲,有杂剧宋太祖龙虎风宋太祖龙虎风云会云会、三平章死哭蜚虎子三平章死哭蜚虎子、忠正孝子连忠正孝子连环谏环谏等,今存等,今存宋太祖龙虎风云会宋太祖龙虎风云会。文学史上这些都是枉测之辞,不可引以为据。10 三国演义三国演义 三、三、三国演义三国演义的成书的成书1、再说演义:、再说演义:“演演”是阐述、表现、介绍、发挥的意思。是阐述、表现、介绍、发挥的意思。“义义”就是书就是书的内容
10、、蕴涵的思想和故事情节等等意思。的内容、蕴涵的思想和故事情节等等意思。“演义演义”一词最早见于一词最早见于后汉书后汉书逸民列传逸民列传周党传周党传:伏见太原周党、东海王良、山阳王成等,蒙受厚恩,使者伏见太原周党、东海王良、山阳王成等,蒙受厚恩,使者三聘,乃肯就车。及陛见帝廷,党不以礼屈,伏而不谒,三聘,乃肯就车。及陛见帝廷,党不以礼屈,伏而不谒,偃蹇骄悍,同时俱逝。党等言语不能演义,武不能死君,偃蹇骄悍,同时俱逝。党等言语不能演义,武不能死君,钓采华名,庶几三公之位。钓采华名,庶几三公之位。三国演义序三国演义序罗贯中氏取其书演之,更六十五篇为百二十回。合则联珠,罗贯中氏取其书演之,更六十五篇为
11、百二十回。合则联珠,分则辨物,实有意旨,不发跃如。其必杂以街巷之谭者,分则辨物,实有意旨,不发跃如。其必杂以街巷之谭者,正欲愚夫愚妇共晓共畅之。正欲愚夫愚妇共晓共畅之。11三国志三国志所以嘉靖本写道:所以嘉靖本写道:晋平阳侯陈寿撰,后学罗贯中编次。晋平阳侯陈寿撰,后学罗贯中编次。2、后世史书、后世史书黄正甫刊本黄正甫刊本新刻京本按鉴考订通俗演义全像三国志传新刻京本按鉴考订通俗演义全像三国志传北宋司马光撰北宋司马光撰资治通鉴资治通鉴,将汉末到西晋统一间的大事,将汉末到西晋统一间的大事逐年排比,使三国历史条理分明,轮廓清晰,这种编年体逐年排比,使三国历史条理分明,轮廓清晰,这种编年体史书对史书对三
12、国三国成书产生重要影响。成书产生重要影响。资治通鉴资治通鉴叙三国叙三国史事,据曹魏年号编年,客观上承认曹魏正统地位。史事,据曹魏年号编年,客观上承认曹魏正统地位。南宋朱熹的南宋朱熹的通鉴纲目通鉴纲目改用蜀汉编年,承认蜀汉为正统。改用蜀汉编年,承认蜀汉为正统。由于南宋到元、明间的特定历史条件和朱熹的特殊地位,由于南宋到元、明间的特定历史条件和朱熹的特殊地位,此书流传甚广,影响颇大。书中此书流传甚广,影响颇大。书中“尊刘贬曹尊刘贬曹”倾向对倾向对三三国演义国演义创作思想的形成起了重要作用。创作思想的形成起了重要作用。12 3、三国故事在隋代就已广泛流传。、三国故事在隋代就已广泛流传。李商隐李商隐骄
13、儿诗骄儿诗:“或谑张飞胡,或笑邓艾吃或谑张飞胡,或笑邓艾吃”。苏轼苏轼志林志林记载:记载:“王彭尝云:深巷中小儿薄劣,王彭尝云:深巷中小儿薄劣,其家厌苦,辄与钱,合聚坐听说古话。至说三国事,闻刘其家厌苦,辄与钱,合聚坐听说古话。至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。玄德败,颦蹙眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。”说说明当时说三国故事不仅艺术效果好,而且明当时说三国故事不仅艺术效果好,而且“拥刘反曹拥刘反曹”倾倾向已很鲜明。向已很鲜明。13 现在看到的现在看到的三国志通俗演义三国志通俗演义版本有以下几种版本有以下几种:1、最早刊本是明嘉靖壬午(、最早刊本是明嘉靖壬午(15
14、22)刊刻的,全书二十)刊刻的,全书二十四卷,二百四十则,尚未分回,题四卷,二百四十则,尚未分回,题“晋平阳侯陈寿史传、晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次后学罗本贯中编次”。有弘治甲寅(。有弘治甲寅(1494)庸愚子蒋大器)庸愚子蒋大器序,嘉靖壬午关中修髯子(张尚德)引。学术界多认为此序,嘉靖壬午关中修髯子(张尚德)引。学术界多认为此本最接近原作,对确定罗贯中时代和本最接近原作,对确定罗贯中时代和三国三国成书时间,成书时间,对准确把握罗贯中思想和创作倾向,具有重要价值。对准确把握罗贯中思想和创作倾向,具有重要价值。2、李卓吾先生批评三国志李卓吾先生批评三国志,也称,也称“李评本李评本”,现存明
15、建阳吴观明刊本、吴郡宝翰楼刊本、清初吴郡绿荫现存明建阳吴观明刊本、吴郡宝翰楼刊本、清初吴郡绿荫堂覆明本等,一百二十回,不分卷,有眉批、总批。评语堂覆明本等,一百二十回,不分卷,有眉批、总批。评语系明万历、天启年间无锡人叶昼所为,假李卓吾之名。此系明万历、天启年间无锡人叶昼所为,假李卓吾之名。此本又称本又称“伪李评本伪李评本”。3、笠翁评阅绘像三国志第一才子书笠翁评阅绘像三国志第一才子书,简称,简称李李渔评本三国志渔评本三国志,以,以“伪李评本伪李评本”为底本,加上李渔大量为底本,加上李渔大量眉批,同时还修订文辞,削除论、赞、评,删改诗文,是眉批,同时还修订文辞,削除论、赞、评,删改诗文,是三国
16、演义三国演义的一个比较重要的本子。的一个比较重要的本子。14中国古代文学小说类:中国古代文学小说类:故事起自黄巾起义,终于西晋故事起自黄巾起义,终于西晋统一,反映了魏、统一,反映了魏、蜀、吴三国的蜀、吴三国的兴亡,兴亡,再现了从东汉灵帝中平元年再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡为止直至晋武帝太康元年吴亡为止整整整整一个世纪(一个世纪(184280年)间发生年)间发生的重大历史事件。的重大历史事件。四、四、三国演义三国演义写了什么写了什么15滚滚长江东逝水滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。浪花淘尽英雄。是非成败转头空:是非成败转头空:青山依旧在,青山依旧在,几度夕阳红。几度夕阳红。白发渔
17、樵江渚上,白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:一壶浊酒喜相逢:古今多少事,古今多少事,都付笑谈中。都付笑谈中。主主题题歌歌16秦朝末年是秦朝末年是2000多万人,到了汉初已经死亡了多万人,到了汉初已经死亡了70%。西汉末公元西汉末公元2年全国人口是年全国人口是5959万,到了东汉初万,到了东汉初的公元的公元57年,人口只有年,人口只有2100万了,死亡了万了,死亡了65%。唐代的唐代的“安史之乱安史之乱”,死亡人口也将近全国人口,死亡人口也将近全国人口的二分之一。的二分之一。明朝末年四川原有人口1000万,随着张献忠入川,人口不满80万。清初嘉定三屠、扬州三日直接屠杀人
18、口过百万。国共大战沈阳战前人口50万,战后不足10万。5860年官方公布数字是非正常死亡3000万人口。17从三国的建安到隋朝的统一:一共从三国的建安到隋朝的统一:一共394年。年。钱穆先生在钱穆先生在国史大纲国史大纲中说:中说:我们不幸而生存于这个时代,我们将何以我们不幸而生存于这个时代,我们将何以为生?又能够以何为生?家国之痛,民族为生?又能够以何为生?家国之痛,民族之哀,中国人说:之哀,中国人说:“宁作太平犬,勿当乱宁作太平犬,勿当乱世人世人”。我想我们最不愿生活的时代就是这一个时我想我们最不愿生活的时代就是这一个时代代因为这是一个乱世。因为这是一个乱世。18三国演义三国演义从乱世开始,
19、仍然结于乱世,从乱世开始,仍然结于乱世,是元末四十余年的乱世给文人留下了刻骨是元末四十余年的乱世给文人留下了刻骨铭心的感触。是他们对于乱世的反映、反铭心的感触。是他们对于乱世的反映、反思与反省思与反省。19帝入洛阳,见宫室烧尽,街市荒芜,满目皆是蒿帝入洛阳,见宫室烧尽,街市荒芜,满目皆是蒿草,宫院中只有颓墙坏壁,命杨奉且盖小宫居住。草,宫院中只有颓墙坏壁,命杨奉且盖小宫居住。百官朝贺,皆立于荆棘之中。诏改兴平为建安元百官朝贺,皆立于荆棘之中。诏改兴平为建安元年。是岁又大荒。洛阳居民,仅有数百家,无可年。是岁又大荒。洛阳居民,仅有数百家,无可为食,尽出城去剥树皮、掘草根食之。尚书郎以为食,尽出城
20、去剥树皮、掘草根食之。尚书郎以下,皆自出城樵采,多有死于颓墙坏壁之间者。下,皆自出城樵采,多有死于颓墙坏壁之间者。汉末气运之衰,无甚于此。汉末气运之衰,无甚于此。第14回(郭汜、李傕,张济与樊稠)四人各自写职衔献(郭汜、李傕,张济与樊稠)四人各自写职衔献上,勒要如此官品,帝只得从之。(第上,勒要如此官品,帝只得从之。(第10回)回)(但是他们还不满意,皇帝只好又封了二百多人)(但是他们还不满意,皇帝只好又封了二百多人)刻印不及,以锥画之,全不成体统。(第刻印不及,以锥画之,全不成体统。(第13回)回)李傕说:李傕说:“不须多言!我两个各不许用军士,只不须多言!我两个各不许用军士,只自并输赢。赢
21、的便把皇帝取去罢了。自并输赢。赢的便把皇帝取去罢了。”(第(第13回)回)20董卓董卓:“怨望作诗,杀之有名矣怨望作诗,杀之有名矣”公元公元156年时,中国的人口是年时,中国的人口是5000万万到了公元到了公元280年,三国时代结束与国家暂时统一时,全国年,三国时代结束与国家暂时统一时,全国人口就只剩下了人口就只剩下了1600万。万。曹操曹操蒿里行蒿里行:“白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百余一,念之断人肠。白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百余一,念之断人肠。”蔡文姬的蔡文姬的悲愤诗悲愤诗:“斩截无孑遗,尸骸相撑拒。马边悬男头,马后载妇女斩截无孑遗,尸骸相撑拒。马边悬男头,马后载妇女”;“或有骨肉俱,
22、欲言不敢语。失意几微间,辄言或有骨肉俱,欲言不敢语。失意几微间,辄言毙降虏!毙降虏!要当以亭刃,我曹不活汝!要当以亭刃,我曹不活汝!岂敢惜性命,不堪其詈骂岂敢惜性命,不堪其詈骂”;“或便加棰杖,毒痛参并下。旦则号泣行,夜则悲吟坐。或便加棰杖,毒痛参并下。旦则号泣行,夜则悲吟坐。欲死不能得,欲生无一可欲死不能得,欲生无一可”;“城郭为山林,庭宇生荆艾。白骨不知谁,纵横莫覆盖。城郭为山林,庭宇生荆艾。白骨不知谁,纵横莫覆盖。出门无人声,豺狼号且吠。茕茕对孤景,怛咤糜肝肺。出门无人声,豺狼号且吠。茕茕对孤景,怛咤糜肝肺。”21雅斯贝斯雅斯贝斯提出“边缘情境边缘情境”:指的是当一个人面临绝境指的是当一
23、个人面临绝境例如死亡、例如死亡、失败、生离死别时的一种突然的觉醒,这失败、生离死别时的一种突然的觉醒,这个时候,与日常生活之间的对话关系出现个时候,与日常生活之间的对话关系出现了突然的全面的断裂,赖以生存的世界瞬了突然的全面的断裂,赖以生存的世界瞬间瓦解,于是,人们不得不睁开眼睛重新间瓦解,于是,人们不得不睁开眼睛重新认识这个熟识的世界。认识这个熟识的世界。22孔尚任孔尚任桃花扇小引桃花扇小引:“场上歌舞,局外指点,知三百年之基业,场上歌舞,局外指点,知三百年之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨零涕,亦可惩创人心,地?不独令观者感慨
24、零涕,亦可惩创人心,为末世之一救。为末世之一救。”三国演义三国演义也是在局外指点,也是在局外指点,“知知”中中华华“之基业,隳于何人?败于何事?消于之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?何年?歇于何地?”从而从而“惩创人心,为惩创人心,为末世之一救。末世之一救。”23相似点相似点不同点不同点都都用用火火攻攻,以以弱弱胜胜强强曹操曹操袁绍袁绍7万万70多万多万焦点:粮草焦点:粮草结果:袁绍大败,曹操平定了北方。结果:袁绍大败,曹操平定了北方。曹操曹操联军(周瑜、诸葛亮)联军(周瑜、诸葛亮)号称号称80万万7万多万多焦点:水战焦点:水战结果:曹军败退,三国鼎立结果:曹军败退,三国鼎立蜀汉
25、蜀汉(刘备刘备)75万万孙吴(陆逊)孙吴(陆逊)10万万刘备大败,蜀汉走向衰亡。刘备大败,蜀汉走向衰亡。焦点:水焦点:水243、结构宏伟壮阔而又严密精巧。、结构宏伟壮阔而又严密精巧。以蜀汉为中心,以蜀汉为中心,以三国的矛盾斗争为主线,来组织全书的结构,既写以三国的矛盾斗争为主线,来组织全书的结构,既写得曲折多变,而又前后连贯;既有主有从,而又主从得曲折多变,而又前后连贯;既有主有从,而又主从密切配合。密切配合。4、语言、语言精炼畅达,明白如话。精炼畅达,明白如话。“文不甚深,言不甚俗文不甚深,言不甚俗文不甚深,言不甚俗文不甚深,言不甚俗”毛宗岗毛宗岗毛宗岗毛宗岗 1、人物性格固定化,缺少发展变
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