2022年论当代喜剧电影的美育意义.docx
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1、2022年论当代喜剧电影的美育意义 摘要:喜剧电影作为一种新的喜剧艺术形式,其核心在于通过塑造喜剧性人物、营造喜剧性情景,以轻松、愉悦的形式表达一种超越现实的喜剧精神。在以喜剧美学为主导性审美原则的时代,喜剧电影已然是最活泼、最具观众缘的电影艺术形式,其借助于“道德冷漠”以使人们达到精神自由,利用新兴媒介广泛、快速的传播特点,使得喜剧培育人们感性敏锐度成为可能,从而填补了在人的本性中正感到的一种活动本能反感的空虚。 关键词:喜剧电影 人性自由 喜剧 美育 中图分类号:J975.2 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2022)19-0146-02 喜剧艺术随着社会环境和时代语境的发展
2、而呈现出不同的特征和趋势,甚至在历史文明的转折过程中产生新的喜剧类型。近年喜剧电影在数量上不断攀升,2022年正式上映的喜剧电影有8部,在同年上映的国产影片中所占比例为9.4%;2022年的喜剧电影数量激增,在院线的占有率长居20%以上;到2022年上映的喜剧电影达38部,仅次于爱情片;12022年的喜剧电影为市场贡献了超过18%的票房。而且,针对观众的贺岁档观影意愿调查显示,有超过半数的观众表示喜剧片是其进电影院的第一选择。1981年北京高校一些文艺青年对北京市及六省部分地区的调查表明,各类读者对“你喜爱什么样的文艺作品”这一问题的回答中,喜爱“快乐的”和“讽刺的”作品所占比例最高。可见,喜
3、剧电影作为最具活力和观众缘的艺术类型,其在现实生活中所具有的美育价值和意义值得一探。 一、喜剧电影作为喜剧艺术的基本内涵 (一)喜剧电影作为喜剧艺术的概念界定 陈孝英将喜剧电影确立为“喜剧艺术的一部分”,并从喜剧美学的角度动身,将喜剧电影界定为有两个系列、多个层次的体现,即“第一系列在于喜剧因素在影片所占的地位和所起的作用,这包括本体意义上的喜剧片和渗透喜剧情调的影片两个层面”“其次系列在于喜剧因素在影片中的纯粹程度而言,这包括以审美范畴之喜剧为基本美学特征的纯喜剧片、以喜剧为主,同时融进其他因素之不纯的喜剧片”2这里的“喜剧”多作为一种美学范畴而存在,喜劇电影的价值和意义得到了更深刻的体现。
4、 当喜剧电影作为喜剧艺术而存在,它就像戏剧形式的喜剧一样,被纳为喜剧美学的探讨对象。而“喜剧美学的核心是通过喜剧性本身来表现本质和现象、目的和手段之间的冲突、反常和不协调等可笑之处,从中揭示和反思人类社会及人类自身的丑恶、缺陷和弱点,从而化解掉主体与客体、志向与现实、自我与他者、个人与社会之间的惊慌关系,最终实现对自我与现实的超越。”“所以,喜剧性就是生命中的狂欢精神升华为一种剧烈的自我意识,在反思中以才智实现超越和自由的喜剧精神。”3因此,喜剧电影正是作为一种新的喜剧艺术,承载着喜剧在当代的重要使命,其核心在于通过塑造喜剧性人物、营造喜剧性情景,以轻松、愉悦的方式表达一种超越现实的喜剧精神,
5、这才是喜剧电影的生命之所在。全部“笑”料的制造、艺术手法的运用等,都应以“喜剧精神”为宗旨,其为观众带来的不应当止于“笑的效果”,而是“喜剧精神”的实现,因为喜剧精神“是人类才智的高度显现,是人相识自我、否定自我,执着追求将来志向的精神。它体现了人类精神发展的自由境界。”4因此,喜剧电影美育价值的发挥,往往要基于喜剧与人性自由的内在联系。 (二)喜剧与人性自由的内在联系 在西方美学史上,康德首先明确揭示了喜剧与自由的联系,将笑视为一种纯形式表象的自由嬉戏,注意于笑促进心理和生理健康的功能作用。此后,席勒从美育的角度动身阐述了“喜剧与人性自由”的内在联系及喜剧为人的精神自由所供应的独特方式。与康
6、德不同的是,席勒注意于喜剧维护心灵、完善人性,使人达到精神自由境界的审美功能,其中,维护心灵、完善人性是喜剧的主要任务,而使人达到精神自由的境界则是喜剧应当实现的目的。席勒指出“在喜剧中,一切都应当从道德观点被移到物理的观点上去,因为道德的东西忍受不了冷漠。假如喜剧表现使我们的道德感感爱好的某种东西,那它应当使这种东西中立化,也就是使这种东西转化为依据因果律必定实现的自然事物的种类。”5可见,喜剧借助于“道德冷漠”来实现精神自由,即将审美主体的心情限制在肯定的审美距离之中,避开主体对客体的怜悯,从而让主体发笑,实现超然于喜剧艺术之上的一种自由的精神状态,使审美主体在安静和平、闲情逸致、波澜不兴
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