中西诗歌比较市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

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1、1 中西诗歌比较第1页2 中西诗歌中西诗歌 普通特点普通特点 比较比较 第2页3 一 发展传统不一样特点 o西方以史诗开头，形成强大叙事诗传统；o中国以抒情短诗开场，而且形成强大抒情诗传统。特洛伊木马计第3页中国有一个强大抒情诗传统，叙事诗有，但中国有一个强大抒情诗传统，叙事诗有，但比起抒情诗来，则少得可怜。西方有一个强大叙比起抒情诗来，则少得可怜。西方有一个强大叙事诗传统，抒情诗也很多，但抒情诗在西方诗歌事诗传统，抒情诗也很多，但抒情诗在西方诗歌中所占比重比起抒情诗在中国诗歌中所占比重则中所占比重比起抒情诗在中国诗歌中所占比重则小得多。中国古典诗歌抒情传统，从第一部诗歌小得多。中国古典诗歌抒

2、情传统，从第一部诗歌总集诗经开始，经过楚辞、离骚、总集诗经开始，经过楚辞、离骚、汉魏乐府、唐诗、宋词直到元曲等，甚至像红汉魏乐府、唐诗、宋词直到元曲等，甚至像红楼梦这么小说，也有很强烈抒情色彩。楼梦这么小说，也有很强烈抒情色彩。第4页中国古代也有些叙事诗，比如诗经中中国古代也有些叙事诗，比如诗经中“大雅大雅”，就是讲述了周朝历史，歌颂了周朝六个国王，就是讲述了周朝历史，歌颂了周朝六个国王，再如汉魏乐府中孔雀东南飞、北朝木兰辞再如汉魏乐府中孔雀东南飞、北朝木兰辞等都是一些叙事诗，但它们都很短小、主题也等都是一些叙事诗，但它们都很短小、主题也过于日常化和生活化。相比较而言，西方叙事诗过于日常化和生

3、活化。相比较而言，西方叙事诗传统非常强大，古希腊荷马史诗传统非常强大，古希腊荷马史诗（48卷，卷，27803行）行）、古罗马埃涅阿斯基、中世纪四大史诗和但古罗马埃涅阿斯基、中世纪四大史诗和但丁神曲丁神曲（3部，部，14000多行多行）、）、17世纪失乐园世纪失乐园（12卷，卷，10000行）、行）、18世纪拜伦唐璜世纪拜伦唐璜（16章，章，16000行）、行）、歌德浮士德歌德浮士德（历时（历时60年，年，12111行）、行）、雪莱解放了雪莱解放了普罗米修斯等都是规模宏伟、气势磅礴叙事诗，普罗米修斯等都是规模宏伟、气势磅礴叙事诗，而且主题宏大，关系到一个民族、国家乃至人类而且主题宏大，关系到一个

4、民族、国家乃至人类命运，其主人公不是神灵，就是英雄。命运，其主人公不是神灵，就是英雄。第5页6 不一样传统带来差异不一样传统带来差异o西方与神话结合叙事诗传统，中国与实用结合抒情传统，带来中西诗歌许多差异：o1.题材上，西方诗大多超越凡俗；中国诗则凡俗日常。o2.内容上，西方诗努力表现“客体全部；中国诗表现个人经验（但与群体联在一起）。o3.格调上，西方诗尚直率、铺陈、情感浓烈，追求深刻；国诗尚虚、重神、主情，但显得委婉含蓄、淡雅空灵。o4.形式上，西方诗歌较中国诗歌篇幅长得多。第6页朱光潜在长篇诗在中国何以不发达一文中分析：其朱光潜在长篇诗在中国何以不发达一文中分析：其一，中国哲学思想平易和

5、宗教感情浅薄；其二，西方民一，中国哲学思想平易和宗教感情浅薄；其二，西方民族生性好动，理想人物是英雄，中华民族生性好静，理族生性好动，理想人物是英雄，中华民族生性好静，理想人物是圣人，英雄宜做史诗主角，圣人则不然；其三，想人物是圣人，英雄宜做史诗主角，圣人则不然；其三，文艺观上主观和客观分别，中国诗偏重主观，西方诗偏文艺观上主观和客观分别，中国诗偏重主观，西方诗偏重客观；其四，史诗和悲剧都是长篇作品，中国偏重抒重客观；其四，史诗和悲剧都是长篇作品，中国偏重抒情，抒情诗不能长；其五，史诗和悲剧都是原始时代宗情，抒情诗不能长；其五，史诗和悲剧都是原始时代宗教思想结晶，与近代社会情况和文化程度不相容

6、，而西教思想结晶，与近代社会情况和文化程度不相容，而西方还有些人创作史诗历史剧，因为有希腊蓝本能够模仿。方还有些人创作史诗历史剧，因为有希腊蓝本能够模仿。归根到底，史诗及叙事长诗在中国不发达，跟中华民族归根到底，史诗及叙事长诗在中国不发达，跟中华民族很早就作为大一统国家，对王权秩序、现实伦常、诗歌很早就作为大一统国家，对王权秩序、现实伦常、诗歌教化重视相关。教化重视相关。当然，正象中国有叙事诗一样，西方也有抒情诗。当然，正象中国有叙事诗一样，西方也有抒情诗。中、西诗歌传统抒情叙事是相对而言。中、西诗歌传统抒情叙事是相对而言。第7页8 二 意象利用不一样特点 o什么是“意象”？o李元洛说：“意象

7、是主观心意和客观物象在语言文字中融汇与具现，是诗歌特有审美范围。”o庞德：意象是“瞬间形成感性与理性复合物”。o以“人面和桃花”为例：象征方法是以桃花作为人面代号，比喻是说人面象桃花。意象则不是说人面象桃花，也不是以桃花代人面，而是说”人面就是桃花，桃花就是人面”，人面和桃花有机合成一体，成为诗人思想感情复合体。第8页物象、意象区分物象、意象区分例：雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住，例：雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。物象：客观存在物体风、雨、黄昏等物象：客观存在物体风、雨、黄昏等意象：指意象：指“意意”与与“象象”交融

8、契合，将主观情交融契合，将主观情思融于详细物象之中，也就是说思融于详细物象之中，也就是说“意象意象”是是含有情意物象。（情感投射下风、雨、黄昏）含有情意物象。（情感投射下风、雨、黄昏）王国维：王国维：“一切景语皆情语。一切景语皆情语。”第9页10 突出特点与铺陈细节 中国古代诗歌意象利用往往是削去旁枝杂叶，直指最能表示诗人情感事物突出特征，意象显得简练凝炼；西方诗歌意象则往往铺陈大量细节，主要特征不甚明了，意象驳杂但有气势。o 第10页11 英华兹华斯水仙花oI wandered lonely as a cloud oThat floats on high oer vales and hill

9、s,oWhen all at once I saw a crowd,oA host,of golden daffodils,oBeside the lake,beneath the trees，oFluttering and dancing in the breeze.o oContinuous as the stars that shine oAnd twinkle on the milky way,oThey stretched in never-|ending line oAlong the margin of a bay:oTen thousand saw I at a glance

10、oTossing their heads in sprightly dance.第11页12 The waves beside them danced,but they Out did the sparkling waves in glee:A Poet could not but be gay In such a jocund company!I gazedand gazedbut little thought What wealth the show to me had brought:For oft,when on my couch I lie In vacant or in pensi

11、ve mood,They flash upon that inward eye Which is the bliss of solitude;And then my heart with pleasure fills,And dances with the daffodils.第12页我是一朵独自漫游云。在山丘和谷地上浮荡，突然见我看见一群金色水仙花迎春开放，在树荫下，在湖水边，迎着微风起舞翩翩。连绵不绝，如繁星灿烂，在银河里闪闪发光，它们沿着湖湾边缘延伸成无穷无尽一行；我一眼看见了一万朵，在欢舞之中起伏颠簸。粼粼波光也跳着舞，水仙欢欣却胜过水波；与这么快活伴侣为伍，诗人怎能不满心高兴！我久久

12、凝望，却想象不到这奇景赋予我多少财宝。每当我躺在床上不眠，或心神空茫，或默默沉思，它们常在心灵中闪现，那是孤独之中福；于是我心便涨满幸福，和水仙一同翩翩起舞。水仙花水仙花华兹华斯华兹华斯第13页独上幽岭云深处，随性且行懒问路。寻常山涧依石转，自在水仙闻风舞。百朵千枝眼欲迷，一波三折花涟漪。繁星无聊闪是问，银河有尽渡无期。放心对花花自语，失神忘我我何虑？看罢终究花似水，无言始觉水自去。孤枕数月总是迟，栏杆拍遍蜀道直。水月镜花心中非，仙台蓬山脚下是。第14页（鹿柴描写鹿柴在春日黄昏时分静穆清新，表现诗人脱离喧囂闹市，追求恬静出世情绪。以四个意象、极富特征地表现空灵豳静情境。以声音衬寂静。以光衬出暗

13、。）鹿柴鹿柴王维王维空山不见人，空山不见人，但闻人语响。但闻人语响。返景入深林，返景入深林，复照青苔上。复照青苔上。第15页华滋华斯诗中，水仙花彩色淹没在大量细节之中，铺陈大量细节，描叙了许多相关事情。正是因为利用意象不一样，王维诗象是一幅色彩清新中国画；华滋华斯水仙花却象一曲委细周详低吟曼唱。第16页17 三、中、西语言不一样 造成诗歌形式差异o汉语是一个意合语言，主要考究语义上搭配是否合乎义理，极少受语言形态成份约束。这使汉语诗歌尚写意，语序灵活，词语组合多变；印欧语言则有繁复变位、变格、形态改变，重视句子成份之间关系，在表示上相对来说比较严谨，但不象汉语灵活。o汉字是表意文学，象形文字，

14、使汉字本身就独具形象感，对于强调意象诗歌创作，汉字独其优势。美国诗人就重视到汉字独特魅力，认为一个“有”字就象一首形象化诗伸手揽月。印欧语是表音文字，没有这种优点。o从表音来看，汉字一个字一个音节，音形统一。而且汉语发音有阴、阳、上、去四个声调，能够形成平仄配合音律。印欧语言音、形、义是不统一，音节书写有长有短，发音靠发音长短轻重配合形成音律。第17页18（一）汉语诗听觉与视觉长度一致，诗型整齐；西方诗歌相反，诗行长短错落不一。o白日依山尽，o黄河入海流，o欲穷千里目，o更上一层楼。o王之焕登鹳雀楼 oThus IThus I 我这么 oPass byPass by 走过去 oAnd dieA

15、nd die 死去 oAs oneAs one 象一个 oUnknownUnknown 陌生人 oAnd goneAnd gone 走了 o 赫里克 第18页19（二）汉诗有平仄诗律；西方诗有轻重律或长短律o汉诗平仄都有一定格式。在一句诗中，每两个音节为一节拍，五言诗为两个节半拍；七言诗是三个半节拍。每句内以节拍为单位，平仄交替，组成节拍之间平仄对比。而在一联（两句）内上句与下句之间，平仄交替相反，上句平起，下句则仄起。这么不但一句内平仄组成对比，而且在一联两句中，平仄也形成对比。o西方诗按长短轻重音律形式“格”，短、轻音节为“抑”，长而重音节为“扬”，相互配合形成“抑扬格”、“扬抑格”、“扬

16、扬抑格”、“抑抑扬格”等音律。再按每行诗音节数称为“XX音步”（二个音节为一音步）。西方诗格律就称“XX音步XX格”诗体。第19页20（三）中国诗对偶普遍而且严整；西方诗少对偶而且往往不严整 o中国诗歌对偶不但是意义上对称，而且形式上也是严格对偶。如杜甫旅夜书怀一联：o星垂平野阔，o月涌大江流。o“星”对“月”，“垂”对“涌”，“平野”对“大江”，“阔”对“流”，全联静对动，辽阔对悠长，都极为工整贴切。o西方诗歌即使对偶，最多到达意义对称和形式上大致对偶，如拜伦了一联诗：oMy boat is on the shere,o(我小船在岸上)oAnd my bark is on the sea.o

17、（我小艇在海上）o形式上没法完全对偶。第20页21（四）含混简省 与明确清楚诗歌语言 o中国诗歌语言表现出简省含混特点，它恰好与诗歌意象性、接收多义性对应，适宜诗歌创作；o西方语言考究逻辑性和准确性，当然有准确明晰优点，但限制诗歌内容和表示空间。第21页22 1、经常省略人称及主语效果 o汉语诗歌经常省略人称及主语，由此造成一汉语诗歌经常省略人称及主语，由此造成一个客观非个人抒情效果，使个人体验上升为个客观非个人抒情效果，使个人体验上升为普遍或象征意蕴，从而使读者也能置身其中，普遍或象征意蕴，从而使读者也能置身其中，产生更大范围共鸣。而在西方诗歌中，因为产生更大范围共鸣。而在西方诗歌中，因为人

18、称必不可少，无法产生这种效果。人称必不可少，无法产生这种效果。o如王维鹿柴中如王维鹿柴中“空山不见人，但闻人语空山不见人，但闻人语声声”，因为省略了人称，造成一个，因为省略了人称，造成一个“人动作人动作与大自然完全融合与大自然完全融合”效果。若加上人称，效效果。若加上人称，效果大不一样。（蒹葭）果大不一样。（蒹葭）第22页Infrontofmybedthemoonlightisverybright.Iwonderifthatcanbefrostonthefloor?Iliftupmyheadandlookatthefullmoon,thedazzlingmoon.Idropmyhead,and

19、thinkofthehomeofolddays.对比李白静夜思对比李白静夜思“床前明月光，疑是床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。地上霜，举头望明月，低头思故乡。”第23页24 2、时态改变有没有o中国诗歌语言没有时态改变，造成一个绝对时间感觉，从而也使个人体验含有一个超越暂时时空非个人普遍色彩。如陈子昂登出洲台歌：o 前不见古人，前不见古人，o 后不见来者，后不见来者，o 念天地之悠悠，念天地之悠悠，o 独怆然而涕下。独怆然而涕下。第24页25 3、词性活用效果o中国诗歌语言中词汇不依靠任何中国诗歌语言中词汇不依靠任何词形改变，仅凭其所处位置与前词形改变，仅凭其所处位置与前后联络

20、，便可易换各种词性，从后联络，便可易换各种词性，从而使一个词增加数倍表现力，同而使一个词增加数倍表现力，同时也产生一个含糊含混表现效果。时也产生一个含糊含混表现效果。其它语言中难有这种效果。如杜其它语言中难有这种效果。如杜甫春望有一联甫春望有一联：o 国破山河在，国破山河在，o 城春草木深。城春草木深。o这里这里“春春”字作为动词使用了，字作为动词使用了，既是改变过程，又是结果，取得既是改变过程，又是结果，取得双倍表现力。（西风）双倍表现力。（西风）o 第25页26 4、省略语法虚词o中国诗歌语言还尽可能省略语法虚词，使语法原因降低最低中国诗歌语言还尽可能省略语法虚词，使语法原因降低最低水平，

21、只用并置迭加方法，以最少字数表现最多内容。水平，只用并置迭加方法，以最少字数表现最多内容。oDryvine,oldtree,crowsatdusk.Lowbridge,streamrunning,cottages,Ancoentroad,westwind,leannag,ThesunwesteringAndonewithbreakingheartattheskysedge.马致远天净沙马致远天净沙枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。第26页27 o第二节 o中、西爱情诗 o比较罗密欧与朱丽叶 第27

22、页28 一、在爱情观念上，西方爱情诗表现为理想化、一、在爱情观念上，西方爱情诗表现为理想化、神圣化、精神化；中国爱情诗表现为现实性、人神圣化、精神化；中国爱情诗表现为现实性、人间性和灵肉不分。间性和灵肉不分。第28页29 o（一）西方爱情诗很大一部分是对爱力量、价值表示，升华为一个哲理探讨；中国爱情诗大多是实实在在独守空房孤寂，双双厮守愉悦。第29页30 爱哲学（雪莱）o出山泉水与江流汇合，o江河又与海洋相通，o天空里风与风相互渗透，o融洽于甜蜜深情。o万物遵照同一条神圣法则，o在同一精神中汇合，o世界上一切都无独而有偶，o为何我和你却否？o o看高高山峰亲吻蓝空，o波浪和波浪相拥相抱，o没有

23、一朵姐妹花会被被宽容，o o o假如竟轻视她弟兄，o灿烂阳光抚抱大地，o明丽月华亲吻海波，o一切甜美天工有何价值，o假如，你不吻我？第30页31 至善（英勃郎宁）o岁月全部馨香和芳菲都在一只蜜蜂袋里，o矿藏全部美妙和富裕都在一切宝石心里，o在一颗珍珠核里有着大海全部阴阳。o馨花和芳菲、阴和阳、美妙、富裕，o以及远远超出它们，o比宝石更光芒真诚，o比珍珠更纯洁信任，o宇宙间最光芒真诚纯洁信任 o一切对我来说，o都在一个姑娘吻里。第31页32 勃郎宁和伊丽莎白爱情o伊丽莎白.巴雷特15岁时，从马上摔下跌坏了脊椎，卧床不起。伊丽莎白饱含激情诗作，叩动了她表兄朋友、年轻诗人勃郎宁心扉，他给伊丽莎白写了

24、一封热情洋溢信，从此两人建立了亲密情谊。1848年，伊丽莎白29岁，比她小6岁勃郎宁慎重向她提出了结婚请求，却遭到她拒绝。o在伊丽莎白看来，这不过是勃郎宁一时狂热，至多是出于对她同情和怜悯！然而伊丽莎白错怪了他。勃郎宁愿把自己真实爱情献给志同道合人，所以，尽管遭到了拒绝，他依然用行动继续表明自己心迹。以后，伊丽莎白终于看清勃郎宁为人，到他第三次求婚是，她欣然打开了心灵大门。o这种经过时间考验爱情，不但给伊丽莎白巨大力量，是她经过锻炼，竟然奇迹般摆脱了20多年须臾不离病床，能够徒步下地行走，而且也如源源不绝喷泉，赋予她诗作新生命。第32页33 中国爱情诗例o 月夜（杜甫）o o今夜鹿阝州月，o闺

25、中只独看。o遥怜小儿女，o未解忆长安。o香雾云鬟湿，o清辉玉臂塞。o何时倚虚幌，o双照泪痕干。o 子夜歌 o（南朝乐府民歌）o o怜欢好情怀，o移居作乡里。o桐树生门前，o出入见梧子。o （“梧子”谐“吾子”）杜甫草堂第33页34 中国古代爱情诗两大基本题材o中国古代诗中，相思痛苦与相见欢喜是爱情诗两大基本题材。o从诗经开始就是如此：“未见君子，忧心忡忡。亦既见之，亦既颧之，我心则降”（召南.草虫）。“未见君子，忧心钦钦。怎样怎样，忘我实多。”（秦风，晨风），“既见君子，云朝不喜！”（郑风，风雨）还有“一日不见，如三秋兮”（王风，采葛）千古绝唱。o这种相思痛苦与相见欢喜形成以后中国爱情诗传统，

26、尤其是前者，以“闺怨诗”形成久远传统。“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”（李白怨情）。o 第34页中国古代爱情诗普通停留在现实层面，写男女离愁别绪，相思之苦，厮守欢娱。即使升华，就把爱情比喻成君臣关系，用爱情象征政治理想。从屈原开始，中国诗人就有以香草美人自喻传统，夫妻与君臣形成一个同构关系，诗人经常借爱情寄托政治失意伤感，“蛾眉曾有些人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情难诉”，美人失宠与文人失意形成对应。第35页36 o（二）西方爱情诗对象多为对纯洁、（二）西方爱情诗对象多为对纯洁、飘逸女性；飘逸女性；o中国爱情诗对象多是普普通通妻子或中国爱情诗对象多是普普通通妻子或丈夫。丈夫。

27、第36页37 我恋人如此娴雅（但丁）o我恋人如此娴雅端庄，o当她向人行礼问候时候，o总使人因舌头发颤而缄默，o双眼也不敢正视她目光。o她走过，在一片美声中，o但她全身透着谦逊与温和，o她似乎不是凡女，而来自天国，o只噗显示神迹才降临世上。o她可爱，使人眼睛一眨不眨，o普通甜蜜经过眼睛流进心里，o你若没有过体验则难以体会，o从她樱唇间，似乎在微微散发，o一个饱含爱情柔和灵气，o它叩着你心扉命令道：“叹息吧！”维纳斯诞生维纳斯诞生 第37页38 你好象一朵花儿（海涅）o你好象一朵花儿，o这么温柔、纯洁、漂亮，o我凝视着你，一丝忧愁，o悄悄潜入我心底。o我愿在你头上，o轻轻放上我手，o祈祷上帝永远保

28、佑你，o这么纯洁、漂亮、温柔。第38页39 中国古诗例o 秋夜曲 o（唐张仲素）o o丁丁漏永夜何长，o漫漫轻云露月光，o秋逼暗虫通夕响，o征衣来寄莫飞霜。王安石旧居这首诗描写是一位边卒之妻在漫长秋夜这首诗描写是一位边卒之妻在漫长秋夜为夫赶制征衣。对丈夫惦念之情。叮叮为夫赶制征衣。对丈夫惦念之情。叮叮咚，漏壶（计时器）水声滴个不停，多咚，漏壶（计时器）水声滴个不停，多么漫长秋夜！从薄薄秋雾笼罩空中，倾么漫长秋夜！从薄薄秋雾笼罩空中，倾泻出淡淡月光，愈加令人感受到秋夜凄泻出淡淡月光，愈加令人感受到秋夜凄清。夜深寒气逼人，秋虫也因寒气难耐清。夜深寒气逼人，秋虫也因寒气难耐而通霄呜叫。在朦胧夜色里，

29、滴漏水声，而通霄呜叫。在朦胧夜色里，滴漏水声，秋虫鸣叫相伴着独度寒夜思妇，更添心秋虫鸣叫相伴着独度寒夜思妇，更添心头寒意。她担心秋深霜降，暗中请求：头寒意。她担心秋深霜降，暗中请求：丈夫寒衣还未寄出，老天可不要下霜啊！丈夫寒衣还未寄出，老天可不要下霜啊！这里，一位善良、凄苦、勤劳、承受着这里，一位善良、凄苦、勤劳、承受着生活压力和远别丈夫情感痛苦劳动妇女生活压力和远别丈夫情感痛苦劳动妇女形象跃然而出。形象跃然而出。第39页40 o（三）西方爱情诗气氛更具宗教色彩o中国爱情诗更多自然气息。第40页41 祈祷（俄莱蒙托夫）o圣母啊，现在我站在你圣像前，圣母啊，现在我站在你圣像前，o明亮光轮前，向你

30、虔诚祈祷，明亮光轮前，向你虔诚祈祷，o不是带来感激，不是请求拯救，不是带来感激，不是请求拯救，o不是忏悔，不是战斗前祝告。不是忏悔，不是战斗前祝告。o o更不是为了我自己漠漠心更不是为了我自己漠漠心，o这人世上孤苦流浪人心，这人世上孤苦流浪人心，o而是想要把这纯真女郎，而是想要把这纯真女郎，o交给冷酷世界热情维护人。交给冷酷世界热情维护人。o o愿你用幸福招拂美好心灵，愿你用幸福招拂美好心灵，o愿你赐与她满怀眷恋侣伴，愿你赐与她满怀眷恋侣伴，给善良心一个期待世界，明朗欢乐青春，平静晚年。当最终离别时刻降临时，在沉静午夜或嚣嚷清晨，愿你派一个最圣洁天使，到病榻前接引她漂亮灵魂。第41页这首诗是莱

31、蒙托夫为她恋人瓦尔娃拉写，瓦是诗人朋友妹妹，那是一个热情、漂亮、温柔姑娘，但莱蒙托夫心里爱着她，一直没有表明。瓦以后嫁给一位能够做父亲人。但诗人心中祷告圣母能给她幸福。第42页43 中国诗例o 寄人 o （唐张泌）o别梦依依到谢家，o小廊回合曲阑斜。o多情只有春庭月，o犹为离人照落花。o o o 江楼感旧（赵瑕）o独上江楼思渺然，o月光如水水如天。o同来望月何处？o风景依稀似去年。o o题都城南庄 o（唐崔护）o去年今日此门中，o人面桃花相映红。o人面不知何处去，o桃花依旧笑春风。第43页o寄人寄人 o （唐（唐张泌）张泌）o别梦依依到谢家，别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。小廊回合曲阑斜。o多

32、情只有春庭月，多情只有春庭月，犹为离人照落花。犹为离人照落花。o首句从梦境落笔，诗人别梦依依，飘飘渺茫，不知不觉来到情人家中。虽分手经年，却魂牵梦绕。其句写梦中所见，这是原是定情之所，虽全是白描景物，但有些人去楼空悲伤。且当年就在这回廊里倾诉衷肠情景，历历在目，更强化了这种悲伤。三、四句回现现实，梦醒后自己依然只身独卧，起身看到庭院里，唯见月色溶溶，笼罩在满地落花之上，两句情景交融，意境深远：花儿雕零，事事将尽，伤感之情隐含其中，然而花开花落自有花开之时，可人呢，还能再湿欢情么？月光如水，当年照在两人身上，如今映照是离人落花。这里“小廊”、“庭月”、“落花”都是富于深意自然景物出现在诗中。第4

33、4页这些中国古典爱情诗都写到自然背景。这里表现了中国诗人对爱情人间性、现世性认识。一方面自然背景本身为爱情提供了一个人间性、现世性舞台；就象宗教背景为西方爱情诗提供了一个神圣性、不朽性活动舞台一样；其次，诗歌中爱情经过与自然对比，清晰地呈现出人间性、现世性特征，相比之下，爱情显得如此脆弱，转瞬即逝。第45页46 宗教背景与自然背景 o总之，西方爱情诗在虚幻宗教背景和气氛参考、衬托下，其爱情给人以神圣性，不朽性印象；o中国爱情诗在一个真实自然背景参考、衬托下，其爱情给人以人间性，现世性印象。第46页47 爱情观差异根源：宗教传统有没有 o西方文化中宗教传统，使人们相信，人生并不终止于死亡，死后西

34、方文化中宗教传统，使人们相信，人生并不终止于死亡，死后还有天国，那是比人世更加好世界。既然人生在死后并没终止，还有天国，那是比人世更加好世界。既然人生在死后并没终止，爱情也如此，能够到天国继续相爱，人世难以实现爱，到天国去爱情也如此，能够到天国继续相爱，人世难以实现爱，到天国去实现；人世被迫中止还能够到天国重续前缘。正是当爱情延续得实现；人世被迫中止还能够到天国重续前缘。正是当爱情延续得到天国许诺时，它就超越了现世和人间，而取得神圣化、永恒性；到天国许诺时，它就超越了现世和人间，而取得神圣化、永恒性；而且爱对象也轻易被理想化，诗人把他们看整天使而不是凡人，而且爱对象也轻易被理想化，诗人把他们看

35、整天使而不是凡人，同时，因为相爱人在来生、天国总能结合，所以今生精神之恋也同时，因为相爱人在来生、天国总能结合，所以今生精神之恋也能够满足。能够满足。o中国缺乏这么宗教传统。人们从未得到过死后进入天国许诺。中中国缺乏这么宗教传统。人们从未得到过死后进入天国许诺。中国文化建立在儒道基础上，又以儒家学说为正统。强调是入世、国文化建立在儒道基础上，又以儒家学说为正统。强调是入世、进取，即使尚虚无、自然道家，也没有真正进取，即使尚虚无、自然道家，也没有真正“超世超世”。不论是研。不论是研究社会儒家还是研究自然道家，与西方相比，都没有如影随形究社会儒家还是研究自然道家，与西方相比，都没有如影随形“彼岸天

36、堂彼岸天堂”、“万能上帝万能上帝”、“绝对观念绝对观念”那种与现实两分对立那种与现实两分对立观念，而是相反现实，现实观念，在爱情观念上，没有来世前缘观念，而是相反现实，现实观念，在爱情观念上，没有来世前缘之说。潘岳诗：之说。潘岳诗：“孤魂独茕茕，安知灵与无？孤魂独茕茕，安知灵与无？”元稹写道：元稹写道：“同同穴窗冥何所望，他生缘会更难期穴窗冥何所望，他生缘会更难期”。第47页48 二、二、在爱情内容上：西方爱情诗主要表现婚前爱情追求，欢欣和喜悦，中国爱情诗主要表现婚后爱情哀怨、苦恼和忧伤。第48页49（一）西方爱情诗往往表现情人之爱；中国爱情诗大多表现夫妻之情。第49页50 灿烂星（英）济慈灿

37、烂星！我祷求象你一样坚定 但我不愿意高悬夜空，独自辉映，而且永恒地睁着眼睛，象自然间耐心、不眠隐士，不停望着海涛，那大地神父，用圣水冲洗人所卜居岸沿，或者注视飘飞白雪，象面幕，灿烂、轻盈、覆盖着洼地与高山 啊，不，我只愿坚定不移地，以头枕在情人酥软胸脯上，o 永远感受到它舒缓降落、升起，而醒来，心里充满甜蜜激荡，不停、不停听着她细腻呼吸，就这么活着或者昏迷地死去。第50页这这是是济济慈慈最最终终一一首首诗诗。1820诗诗人人从从英英国国赴赴意意大大利利疗疗养养，在在途途中中轮轮船船上上写写下下这这首首诗诗，献献给给他他至至死死不不渝渝恋恋人人范范妮妮.勃勃朗朗。临临行行前前他他曾曾写写信信给给

38、她她：“范范妮妮我我天天使使我我将将尽尽力力安安心心养养病病，就就象象我我以以整整个个身身心心爱爱你你一一样样我我决决不不会会与与你你诀诀别别“。但但不不到到六六个个月月，诗诗人人以以25风风生生命命病病逝逝于于罗罗马马，而而他他对对范妮爱却象灿烂星星长存。范妮爱却象灿烂星星长存。第51页52 o思念比永恒宇宙要久长，o比太空殿宇还高昂，o比幻想之国还愈加漂亮，o焦虑心灵深过海洋。o o思念无边，无穷无尽，o你给我留下来形象，o象似神灵塑造一样，o使我永远把你记在心上。o o你值得思念，但思念一词 o无力表示我热烈心肠，o能够说，思念似我在燃烧，o在我心中永远永远激荡。o 燕妮，即使大地盘旋翱

39、翔，你比太阳和天空更光亮。任凭世人把我无限责难，只需你对我爱，我一切甘当。思念（马克思）第52页这是马克思和燕妮结婚前一首诗作，充分表示了马克思对燕妮热烈爱恋。第53页54 中国古诗例子o青青河畔草 o（汉.古诗19首）o o青青河畔草，郁郁园中柳。o盈盈楼上女，皎皎当窗牖；o娥娥红粉妆，纤纤出素手。o昔为倡家女，今为荡子妇；o荡子行不归，空床难独守。o答外 o（宋.郭晖妻）o o碧纱窗下启缄封，o尺纸从头彻尾空。o应是仙郎怀别恨，o忆人全在不言中。第54页o答外 o（宋.郭晖妻）o 碧纱窗下启缄jian封，尺纸从头彻尾空。应是仙郎怀别恨，忆人全在不言中。“答外”即答赠丈夫。这是郭晖妻子（连名

40、字都没有）写给远在异地丈夫。宋诗纪事：“士人郭晖，因寄妻问，误封一白纸去乃寄一绝云”。妻子对丈夫寄来“白纸”既不懊丧，也不猜忌，而作妙解，宋人王琼奴诗句：“风流不是无佳句，两字相思写不成”，佳句难书相思情。此处无言胜有言。表示了妻子对丈夫深挚爱情和坚定信任。第55页56 o（二）西方爱情诗大多写“慕”，抒写是对娇美、温柔情人爱倾诉，中国爱情诗大多写“怨”，形成“闺怨诗”、“宫怨诗”或者“悼亡诗”传统。第56页57 给 （济慈）o自从我被你美所纠缠，o你裸露手臂把我俘获，o时间海洋已经有五年，o在低潮、沙漏重复过滤着时刻。o可是，每当我凝视着夜空，o我仍看到你眼睛在闪亮；o每当我看到玫瑰鲜红，o

41、心灵就朝向你面颊翱翔；o每当我看到初开放花朵，o我耳朵，好像贴近你唇际，o想听一句爱语，就会吞下，o错误芬芳一，甜蜜回想，o使每一个喜悦都暗淡无光，o你给我欢乐带来了忧伤。o 第57页58 给玛丽（雪莱）o哦，亲爱玛丽，你能在这里多好，o你，和你那明亮开朗棕色眼睛，o你那甜美话语，似小鸟，o向常青藤荫里寂寞忧郁伴侣，o倾吐爱情时啭鸣，o那天地间最甜最美观声音！o还有你秀额 o更胜过这蔚蓝色意大利天穹。o亲爱玛丽，快来到我身边，o我失去了健康，但你远在异乡；o o你对于我，亲爱，o就象黄昏时对于西方星辰，o就象落日对于圆满月亮。o哦，亲爱玛丽，希望你在这里，o古堡回声也轻声低语“在这里！”第58

42、页59 中国古代闺怨诗o春闺 o（元元准）o杏花零落燕泥香，o闲立东风看夕阳。o倒把凤翅搔鬓影，o一双蝴蝶过东墙。o o闺情 o（唐李端）o月落星稀天欲明，o孤灯未天梦难成。o披衣更向门前理，o不忿朝来鹊喜声。o闺怨 o（唐王昌龄）o闺中少妇不知愁,o春日凝妆上翠楼，o忽见陌头柳色新，o悔教夫婿觅封候。o o望行人 o（唐张籍）o秋风窗下起，旅雁向南飞。o日日出门望，家家行客归。o无因见边使，空待寄寒衣。o独倚青楼暮，烟深飞鸟稀。o 第59页60 男性诗人闺怨诗 对于中国“闺怨”诗，还必须看到：其基本表现手法是由男性诗人（偶然也有女性诗人）用第三人称以客观态度表现女性对男性想思之苦。这里也与西

43、方爱情诗大不一样。西方有学者提出疑问：爱情既然是男女双方事情，中国诗人为何只用第三人称表现女子对男子爱情，而不直接用第一称主观态度表现男子对女子爱情？其原因就是：在中国文化中，爱情所处地位不及西方文化中爱情主要，男人应以事业为重，大业是“治国平天下”，“儿女情长”是事业妨碍，因而不以男人口吻来表现，男诗人写情诗也以女子口吻表现。第60页61 o（三）中西爱情诗中景物描写作用不（三）中西爱情诗中景物描写作用不一样：西方爱情诗中景物往往用来衬托一样：西方爱情诗中景物往往用来衬托情人美，渲染爱愉悦感受；中国爱情诗情人美，渲染爱愉悦感受；中国爱情诗景物大多用来对照爱情脆弱，强化哀怨景物大多用来对照爱情

44、脆弱，强化哀怨之情。之情。第61页62 五月之歌 （歌德）o明媚自然，o多么美妙，o太阳多辉煌！o原野含笑！o o千枝复万柯，o百花怒放，o丛林草莽间，o万籁俱唱。o o人人胸怀，o欢跃雀跃。o啊，大地，o幸福，喜悦！o o象云雀喜爱，o天和歌唱，o象朝花喜爱，o碧空芬芬，o o啊，爱情，爱情！o灿烂如金，o就象山顶上，o早晨云！o 你欣然祝福 膏田沃野，花香馥郁，大千世界。啊，姑娘，姑娘，我真爱你！太阳！你目光炯炯！你真爱我！第62页63 啊，亲爱！你天仙般笑靥（华滋华斯）o啊，亲爱！你天仙般笑靥，o把我整个心灵都已照亮，o倘在我脸上返射出你笑光彩，o你准会愿意看到这副模样，o就如一轮皎月得

45、意而矜持地，o看到自己明亮光芒，o反射在她照耀流水里，o反射在静静山坡上。科克茅斯华兹华斯旧居第63页64 晚霁（清梁鼎芬）o雨止禅亦止，o夜凉心更凉。o无人说明月，o独自九回肠。o雨过蝉息，皓月当空，夜色宜人。但人呢？孑然一身、孤独哀叹。相伴人却不在身边了。悼亡之伤感，喷然而出。梁鼎芬少年得志，光绪六年入翰林，同年娶妻龚氏，为人艳称。不料遭贬离京，托妻于友，竞被占为外室。第64页65 红红玫瑰(彭斯)o o啊，我爱人象红红玫瑰，o它在六月里开放，o啊，我爱人象一支乐曲，o美妙地演奏起来。o你是那么美，漂亮姑娘，o我爱你那么深切，o我要爱你下去，亲爱，o一直到四海枯竭。o直到四海枯竭，亲爱，o

46、到太阳把岩石烧裂，o我要爱你下去，亲爱，o只要是生命不绝。o再见吧我唯一爱人，o我和你小别片刻，o我要回来，亲爱，o即使是万里相隔。o 罗伯特彭斯（1759-1796）第65页66 三三 在表现格调上，在表现格调上，西方爱情诗热烈奔放；西方爱情诗热烈奔放；中国爱情诗则委婉含蓄。中国爱情诗则委婉含蓄。第66页67 无题（唐李商隐）o相见时难别亦难，o东风无力百花残。o春蚕到死丝方尽，o蜡炬成灰泪始干。o晓镜但愁云鬓改，o夜吟应觉月光寒。o蓬山此去无多路，o青鸟殷勤为探看。第67页68 红红玫瑰(彭斯)o o啊，我爱人象红红玫瑰，o它在六月里开放，o啊，我爱人象一支乐曲，o美妙地演奏起来。o你是那

47、么美，漂亮姑娘，o我爱你那么深切，o我要爱你下去，亲爱，o一直到四海枯竭。o直到四海枯竭，亲爱，o到太阳把岩石烧裂，o我要爱你下去，亲爱，o只要是生命不绝。o再见吧我唯一爱人，o我和你小别片刻，o我要回来，亲爱，o即使是万里相隔。o 罗伯特彭斯（1759-1796）第68页这两首诗一样表现爱执着，彭斯诗热烈奔放，直接表示要受到“四海枯竭”、“岩石烧裂”、“生命不绝”。而李商隐却非常含蓄，以“春蚕”和“蜡炬”意象来表示。第69页70 醒 （俄普希金）o美梦啊，美梦，o哪里是你甜蜜？o夜间欢乐，o你在哪里？你在哪里？o欢乐梦，o已失去影踪。o我孤零零，o在黑暗中，o清醒。o床周围，是缄默夜。o爱情

48、幻想，o忽而冷却，o o忽而离去，o成群地飞跃。o我心灵，o仍充满希望，o它在捕捉，o对梦境回想，o爱情啊，爱情，o请听我恳请：o请再把我送入梦境，o让我再心醉，o到了清晨，o我宁可死去，也不愿意梦醒。o 第70页71 春怨（唐金昌绪）打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。第71页72 梦中恋情不一样表示o这两篇诗都是写梦见思念中人，梦醒后情怀。o但普希金直露，梦醒后失落、痛苦，向爱情哀求都直接写来。这是普希金为初恋对象巴库尼娜写。她是普希金皇村学校同学姐姐，天生丽质，风姿绰约。普希金为她写了20首情诗，其中有一名句：“即使死去，也要爱到死”。情感非常热烈。o金昌绪春怨以啼鸣惊梦，责鸟怨春情境，委婉表示闺妇思念远方丈夫情感。第72页