2022年杜甫《戏为六绝句》原文欣赏.docx

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1、2022年杜甫戏为六绝句原文欣赏 这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践阅历的总结，诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大争论，是前所未有的。 戏为六绝句 唐代：杜甫 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。 龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。 才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。 或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。 窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。 别裁伪体亲风雅

2、，转益多师是汝师。 译文及注释 译文 庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力超群雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，假如庾信还活着，唯恐真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微乎其微，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近诗经楚辞，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出

3、他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠翱翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。假如你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、相互学习的优秀传统应当是不用分先后的。区分和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习诗经风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。 注释 庾信：南北朝时期的闻名诗人。

4、文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。 凌云健笔：超群雄健的笔力。意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。 嗤点：讥笑、指责。 前贤：指庾信。畏后生：即孔子说的后生可畏。后生，指嗤点庾信的人。但这里是讽刺话，意思是假如庾信还活着，唯恐真会觉得后生可畏了。 王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期闻名的作家，时人称之为初唐四杰。诗风清爽、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。 轻薄(bó)：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对四杰的攻击看法。哂(shn)：讥笑。 尔曹：你们这些人。 不废：不影响。这里用江河万古流比方包括四杰在

5、内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。 翰墨：笔墨。 风骚：风指诗经里的国风，骚指楚辞中的离骚，后代用来泛称文学。 龙文虎脊：喻奇丽的文辞。 翡翠：鸟名。兰苕(tiáo)：兰花和苕花。郭璞游仙诗：翡翠戏兰苕，容色更相鲜。 掣(chè)：拉，拽。 薄：小看，看不起，轻视。 必为邻：肯定要引以为邻居，即不排斥的意思。 窃攀：内心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方驾：并车而行。这是诗人对轻薄文士说的：你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。这一句，诗人紧承上句说：如若不然，唯恐你们连齐梁文人还不如呢! 未及前贤更勿疑

6、：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。 递相祖述：相互学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分先后。 别裁伪体：区分和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。亲风雅：学习诗经风、雅的传统。 转益多师：多方面找寻老师。汝师：你的老师。 创作背景 魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。一些胸无定见的后生却走向好古遗近极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年(上元二年)，杜甫创作了戏为六绝句，表达了自己的观点。 赏析 清人李重华在贞一斋诗话里有段评论杜甫绝句诗的话：七绝乃唐人乐章，工者最多。

7、李白、王昌龄后，当以刘梦得(注：指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，最得诗人雅趣。他说杜甫别开异径，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如赠花卿、江南逢李龟年等外，他的七绝确是别出心裁。 首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品;也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，犹如和读者围炉闲谈

8、，剪烛谈心;无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。 戏为六绝句(以下简称六绝句)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题;把很多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中，有不少闻名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的六绝句。六绝句前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯穿，相互联系，是一个不行分割的整体。 戏为六绝句第一首论庾信。杜甫在春日忆李白里曾说，清爽庾开府。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋)，风格更加成熟：庾信

9、文章老更成，凌云健笔意纵横。健笔凌云，纵横开阖，不仅以清爽见长。唐代的今人，指手划脚，讪笑、指引庾信，足以说明他们的无知。因而前贤畏后生，也只是讽刺的反话罢了。 其次、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华明丽的余习。其次首中，轻薄为文，是当时的人讥笑四杰的话。史炳杜诗琐证说明此诗说：言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。第三首，纵使是杜甫的口气，卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以卢王来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，

10、驾驭龙文虎脊般奇丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。 这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必需全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。其次首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应当恰如其分地给以评价，要擅长从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。 第四首诗接着第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的指责，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。 不薄今人爱古人中的今人，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以爱古而不薄今，是从清词丽句必为邻动身的

11、。为邻，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，清词丽句不行废而不讲。更何况庾信、四杰除了清词丽句而外，尚有凌云健笔、龙文虎脊的一面，因此他主见兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻，应当从这个意义上去理解。 但是，仅仅学习六朝，一味追求翡翠戏兰苕，容色更相鲜一类的清词丽句，虽也能赏心悦目，但风格终归柔媚而浅薄;要想超越前人，必需以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的奇妙;不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规则之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有窃攀屈宋。因为楚辞的精彩绝艳，它才会成为千古诗

12、人尊崇的典范，由六朝而上始终追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致(文心雕龙辨骚)，不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在别裁伪体、转益多师上。 六绝句的最终一首，前人说法不一。这里的前贤，是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。递相祖述，意思是因袭成风。递相祖述是未及前贤的根本缘由。伪体之所以伪，症结在于以模拟代替创建。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以别裁。创建和因袭，是杜甫区分真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创建力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的

13、健笔凌云，四杰的江河万古，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必定是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，当然是伪体;而一味仿照汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区分，并无古、今的成见。 别裁伪体和转益多师是一个问题的两面。别裁伪体，强调创建;转益多师，重在继承。两者的关系是辩证的。转益多师是汝师，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有无所不师，才能兼取众长;没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不阻碍诗人自己的创建性，这是第一层意思。只有在别裁伪体，区分真伪的前提下，才能确定师谁，师什么，才能真正做到转益多师，这是其次层

14、意思。要做到无所不师而没有固定的学习对象，就必需擅长从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创建，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫转益多师、别裁伪体的精神所在。 六绝句虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中窃攀屈宋、亲风雅则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践阅历的总结，诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大争论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来

15、，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝别开异径，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为戏为六绝句，读者也就不难理解了。 杜甫 杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代宏大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为诗圣，其诗被称为诗史。杜甫与李白合称李杜，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区分开来，杜甫与李白又合称大李杜。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 诗歌意象 杜诗对意象选择的特性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象

16、，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等一般百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行无忌的愤慨，对漂泊流离的哀痛，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于沉郁顿挫。吴沆环溪诗话评杜甫晚期诗句恣肆改变、阳开阴合又云：惟其意远，举上句，即人不能知下句。吴沆又说：凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙。

17、诗歌风格 杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。秦观也有类似的看法：于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象显明。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和

18、争论风格而言，有学者认为是受到诗经小雅的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与离骚相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有人道主义精神。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：李杜文章在，光焰万丈长。王安石表彰杜诗丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼的成就。陈善扪虱新语卷七：老杜诗当是诗中六经，他人诗乃诸子之流也。蒋士铨忠雅堂文集卷一杜诗详注集成序亦称杜诗者，诗中之四子书也。 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页