[《王力古汉语字典》的特色及编后絮语]编后絮语.docx

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1、王力古汉语字典的特色及编后絮语编后絮语 摘要王力古汉语字典是依照王力先生我志向的字典的基本构想打造出来的，由王力先生本人及其六位大弟子共同完成。该字典在体例和音义的处理支配上都具有显明的特色，其中最重要的是词义的概括性、系统性、时代性明显增加，又特设“部首总论”、“辨析”、“同源字”、“备考”、“按语”等创新项目，为读者供应了更多的信息和学问点。通过策划和加工这部辞书，编辑的阅历体会是：抓住好选题，并与作者共同制定出优良的体例，是编辑辞书的首要任务；邀请一流学者专家加入编写，组建优秀的作者队伍，是胜利的重要条件；编辑应当与作者精诚合作、同舟共济，不行坐等。关键词王力古汉语字典?特色?编辑感悟中

2、图分类号G23文献标识码A王力先生早在20世纪40年头初就设计了志向字典的模式。那是1941年4月，在清华高校30周年纪念演讲会上做的我志向的字典的讲演，1945年刊发在国文月刊33期。接着写出了字典的样品，即了一小字典初稿，并于1946年4月发表在国文月刊42期。然而直至11014年才得以着手编写，此时，王先生已84岁高龄。他用自己几十年学术实践的积累，渊博的学识、深厚的造诣去逐字逐条地考察辞源及旧辞书的训释，按其“志向字典”的基本构想制定了体例，使这部字典得以面世。一、王力古汉语字典的特色1.?在义项处理上的特色第一，强调词义的概括性、系统性。字辞书追求释义周详是正确的，但是义项太多太散，

3、把字的本义、引申义、比方义、假借义以及经典传注中的僻义等相互孤立地堆放在一起，平列在一个平面上，会给读者造成困惑，不知所从。王力古汉语字典（以下简称为字典）强调释义的概括性，将以往字典纷繁而相互孤立的义项加以梳理，去伪存真，缕出一词多义之间的关系，合并本义相同的义项，将本义及其引申义系连起来，揭示出词义的系统性。对于间接的远引申义和假借义则单独立义项，如此，义项削减了，字义反而更明晰、更系统，更符合字义发展引申的客观实际，因此也更简单被读者所理解。其次，在对字义作系统分析时，尤其留意词义的时代性。词汇在历史的长河中不断地改变着，词义可以扩大、缩小、转移，又会有些新字、新词应运而产生。字典努力在

4、释义中表现出词义的时代性。对于中古以后才产生出的“后起义”和元明以后产生的“晚起义”(后世衍生出的新义项)，以及后起或晚起的字形和词（后出晚出的新词新字）在释义中均赐予注明。从而体现出语言的发展改变，使读者树立起语言的历史观。字典的释义方式，便于读者在逐层递进的释义中理解和驾驭字词的意义和用法，感悟词义的系统性、历史性特点。在历史地、系统地分析和注释词义当中，字典发觉并订正了以往字词书的一些错误。例如：“寺”，本义为“持”；先秦引申为“侍奉”，见诗经大雅瞻卯“匪教匪悔，时维妇寺”；左传僖公二十四年中的“寺人”，指宫廷近侍、宦官；再引申，把宦官办公的处所，即其官署称为寺，如大理寺、太常寺等；待佛

5、教传入我国后又有了“佛寺”之义。汉语大字典“寺”音s下的义项为：官署。佛教的庙宇。通“持”。通“恃”。音sh下的义项为：“近侍的内臣，通指宦官”。如此则将其本义“持”当作通假义了。而且从相互独立的很多义项中看不出词义之间的关系和时代的先后。“趾”，本义是“足”。假为“足指”义当是在唐代以后的事。但旧辞源“足指曰趾”却举了诗经“四之日举趾”的例子。旧辞海以文选吴都赋“足趾之不蹈”为“足指”的例子，都错了。诗经的“举趾”是举足，不是举“足指”。吴都赋的“足趾”二字是同义词连用，不是“足之指”；蹈地用足，不能用“足指”。且“指”是脂部字，“趾”是之部字，南北朝以前，脂之不能通假。第三，设立备考栏。古

6、籍中只见过一次的僻义，往往不非常牢靠，字典将这样的义项均归入备考，以免它们同正常的词义混在一起，给读者添麻烦。例如“喜”字：备考通“饎”。酒食。诗经豳风七月：“田畯至喜。”郑笺：“喜，读为饎（ch）。饎，酒食也。”朱熹集传：“治田早而用力齐，是以田畯至而喜之也。”与郑笺异。像这样典籍中仅此一例且传注说明不一的词义，归入备考义项。再如“奸”字：备考犯淫。说文：“奸，犯婬也。”按，集韵引说文作“犯也”，无“婬”字。集韵是。此中供应的信息是很珍贵的。第四，除了在释义的体例上有所革新外，字典在内容上增加了一些创新项目，目的是赐予读者更多的学问，供应更多的信息。下面从五个方面加以介绍。除了一些小部以外，

7、在每个部首前有一篇“部首总论”，说明该部首的意义、该部字的特点、大致可分的类别，等等，有提纲挈领的作用。例如：大部总论“大”是古文“人”字。小徐本说文：“大，天大、地大、人亦大焉，象人形。古文人也。”林义光曰：“（人）象侧立，（大）象正立。”所以说文大部字多与人有关。例如：奎，两髀之间。夹，持也，从大挟二人，会意。夷，平也，从大从弓，东方之人。也有些字与大小的大有关。例如：奄，覆也，大有馀也。夸，奢也，从大，于声。契，大约也。说文另有亣部，云:“籀文大，改古文，亦象人形。”这个亣部的字多与大小的大有关。例如：奕，大也，从大，亦声。奘，駔（zAng）大也,从大，从壮，壮亦声。奰（）（bFi），壮

8、大也，从三大、三目。这个亣部有个“奚”字，说文云：“大腹也。”其实“奚”的本义是奴隶，从大也就是从人。康熙字典大部有些字不属于说文大部，这里不探讨。“这里不探讨”，但是供应给读者一个信息，有爱好的读者可进一步去探讨探讨康熙字典大部字的状况。又如：辛部总论辛部所收的字不多，大多与讼争有关。可以分为两类：一类以“辛”为义符，因“辛”本为黥额的刑具，故“辜”、“辟”、“辠（罪）”、“辞”等以“辛”为义符的字，本义都与狱讼有某种联系。只有“辣”字是与“辛”的另一意义（辛辣）相联系的。另一类是以“辡”为声符的字，“辨”、“辩”仍与讼争有关。只有“辬（斑）”与争讼毫无关系。（笔者注，说文：“辡,辠人相与讼也。从二辛。”） 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页