[论张炜写作的生态内涵与文化意义] 生态设计的内涵和意义.docx

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1、论张炜写作的生态内涵与文化意义 生态设计的内涵和意义 摘要：本文结合当代中国社会文化语境分析张炜作品的生态思想内涵，指出他的作品身怀对乡土大地的酷爱，同时具有广袤的当代社会文化背景，在主动面对现实、思索人类将来的前提下，发觉自然和人类的相互影响，探究建立人与自然和谐关系的价值所在，因而超越了传统的田园文学，对当代文学创作和文化建设有主动意义。关键词：张炜小说；生态思想；超越乡土；当代社会文化当下中国文学艺术界对生态问题的关注不断增加，分析当代文学作品中的生态意蕴已不是簇新尝试。近年来的国内外探讨者都有将张炜归入“生态作家”之列的先例。但张炜作品的社会文化建设意义还没有引起足够的重视。值得留意的

2、是，早在九十年头，商品经济、消费文化的弊端还没有受到充分揭露和批判之时，大量文化人或为经济快速发展的成就而欣喜，或为亲自“下海”而劳碌之时，有一位作家却起先了他对文化弊病的敏锐的视察、冷静的思索和英勇的面对。那就是张炜。着眼于张炜创作的生态思想内涵与其所处时代的社会文化的对应关系，分析张炜的一些代表性作品，从中梳理其对人与自然关系的相识，有益于我们加深理解其创作思想的时代意义和文化价值。一、张炜作品中的自然与人类张炜曾立志做一个“大自然的歌者”，他明确主见艺术工作者应当“深深地酷爱自然感受自然，敏悟而多情”0张炜的全部小说中都不乏对自然的描写，而且也体现他对自然有着超常的敏锐、细腻和感染力。文

3、学创作总是倾注了作者的主观相识和情感。文学作品中的自然描写，并不等同于客观事物，而是人类情感在外物上的投射、“移情”，因此，分析张炜的作品如何写自然和人类的关系，无疑能够加深对其思想的相识。从张炜的作品中，我们通常可以读出这样一些意味：自然的漂亮、纯净；自然对人类的培育；自然的宽厚忍耐和包涵；不仅人类，自然中的一切生命都有宝贵的价值。张炜的作品写出了人类以外的生命身上那些不为人类理解的品性：野狼的温顺与恐惊、狐狸的和善与勤恳那些在人类眼里或丑陋或微乎其微的动物都可能有着比人类更多的真诚、忠实和宽容。他笔下的大自然对人类常常是关爱的，人们健康欢乐的时候，自然是最好的享受；他们困难苦痛的时候，自然

4、是抚慰和帮助。即使那些常被人类视为灾祸的野兽、风暴，也总是具有迷人的魅力。我们可以感受得出，这位作家是把自然当作人类至亲至爱的母亲来对待的，她也是人类的精神导师。因为在他看来，“只有土地才从根本上确定了我们的性质，并且会始终左右我们。我们应当懂得从土地上找寻劝慰、找寻才智和灵感。多数的兄弟姊妹都在身旁。连小鸟的啼叫、小草的细语，也都变得这么可亲可爱。你这时候才是真正无私无畏，才是真正宽容的一个人！”张炜的作品与传统的田园文学有着不同之处：与自然的美妙相比照，张炜的作品常常呈现人类社会丑恶的一面。对比自然的“主动”形象，人类及其社会环境往往是沉重的、饱受苦难和制造苦难的，而与自然为敌者，常常带着

5、“野蛮”的色调，戕害着同类和其他生命，也会给自身带来苦痛。正如海边的雪中的两个“猎人”、小蜂兄弟，贪欲地攫取自然资源，险些葬身暴风雪之夜的大海。可见，人类不仅须要一个自然的世界做依托，而且也须要同样爱自然的同类。所以我们就不难理解，为什么张炜笔下那些可爱的人物，几乎无一例外地与自然相和，还经常有着与美妙的自然事物相关的名字。上述创作倾向明确地体现出一种生态主义精神：反对将人类利益高居于自然利益之上，而以同等、亲和、关切的看法对待人类之外的一切物种和自然物。正因有这样的观念，张炜的作品才会常常讲解并描述这样的故事：在物质至上的社会文化影响下，大自然母亲受到的无情损害。如蘑菇七种中所写的谋杀、人对

6、同类和动物的残忍熬煎；梦中苦辩、怀念黑潭中的黑鱼等作品中描写了人对动物的虐待、杀戮等这些作品的情节设置明白无误地告知读者，人一方面可能是迷茫地承受苦难，另一方面又可能是投机的、自私的、残酷无情的。甚至那些原来具有和善特征的人，在物利的引诱下，也会丢失良知，助纣为虐。人类制造的损害和苦难，在张炜作品中常常体现在生态环境和人文精神的双重破坏。正如九月寓言中，矿山的开发严峻冲击了原始小村的固有的道德标准、生存理念，现代与原始的冲突不断激化，最终导致了一场毁灭性的大火。而那种发源于人的本性的无知和愚昧，则最终导致对自然和生命的野蛮摧残。在张炜的文本中，一些看似自然的现象为读者供应了一种示意：在现代科学

7、高度发达的当今时代，主宰世界的人对自然的看法是无所顾忌、目光短浅的。如怀念黑潭中的黑鱼中，黑鱼们原来极其温柔、知恩必报，但凶狠的捕鱼人肯定要将它们置于死地，看潭人在金钱的诱惑下不但不阻挡恶行，反而设计堵住黑潭的水源，被逼无奈，黑鱼奋起抗拒，恶人们落得了丧命的下场。黑鱼举家迁离后留下的干枯的水潭、黑土和坟茔，象征着无法复原漂亮的人类生存世界。对大自然的毁灭性行动反过来会导致自然的报复。自然会警戒和教化肆无忌惮的人类。二、张炜创作的当代社会文化语境张炜创作中的大自然情结并非其独有的品质纵观古今文学，歌颂自然、追求人与自然和谐关系的文学艺术家不计其数，然而结合当代中国四十年的经济文化发展历程来看张炜

8、创作的内涵和精神诉求，可以发觉其独特价值所在。张炜一些创作转型期的作品所发表的时间，和当代中国社会文化的转型阶段恰恰对应，这决非巧合。11013、11014年，他创作了秋天的思索和秋天的生气两部中篇小说。它们涉及到了当时非常“应时”的农村承包改革的题材，故事的发生也没有离开作者心爱的“葡萄园”。但是，与当时的那些红红火火的写改革的作品比较，这两部呈现了不同的关注点。真正令作者关切的，不是改革本身如何进行，而是社会变革所带来的人伦关系和人们内心世界的改变。秋天的思索、秋天的生气、葡萄园等作品发表的上个世纪80年头，还是中国内地进入市场经济发展的早期阶段，今日回顾一下，不难看出，那时的张炜就已经起

9、先有意识地批判人类对自然的“背叛”，揭示人和自然关系失衡引起的物质和精神恶果。秋天的思索的主子公“老得”是位“葡萄园里的哈姆雷特”，与意欲吞蚀他土地的承包负责人产生了巨大分歧和冲突。从作品中可以看出，淳朴美丽的自然环境对老得那些农夫之子来说是至关重要的这种环境养成了他们古朴纯净的人性世界，也养成了他们坚信土地是一切之本的人生观念。但那些 “黑暗的力气”依靠金钱和权势的强大，要剥夺的，恰恰是他们的安家立命之本、他们最重要的心灵依附。在柏慧中，当葡萄园面临着“最终的破裂”，他表达了自然家园被夺的巨大痛楚，也为人类前景深切地忧虑：“假如一个时代是以满意和刺激人类的动物性为前提和代价的，那么这个时代将是一个丑恶的、掠夺的时代。这个时代可以聚起粗鄙的财宝，但由于他掠夺和践踏的是过去与将来，那么它将受到惩处和诅咒。丑恶的时代是不留退路的时代。” 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页