《高等教育哲学》有感-高等教育哲学读书笔记.docx

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1、高等教育哲学有感:高等教育哲学读书笔记 【摘要】 高等教化哲学对一个多世纪以来西方高等教化的主要学派及其重要著作进行了评述;对其次次世界大战以来的西方高等教化,特殊是美国高等教化中的很多问题作了分析。【关键词】 高等教化哲学 学问价值【中图分类号】 G642 【文献标识码】 A 【文章编号】 1016-5962(2022)06(a)-0164-01近日通读了一遍约翰布鲁贝克的高等教化哲学。禁不住有想表达点“思想”的欲望。在通才教化提倡者眼中:“职业教化传授的是阅历而非学问,因为职业教化的逻辑起点好像是谋生。”近年来,高校渐渐成了国内社会关注和争论的焦点,对于它的指责也是日嚣尘上。这倒与二十世纪

2、六十年头的美国有几分相像,美国学者布鲁贝克将这一切写进了他的代表作高等教化哲学一书里。1 学问价值视角的缺失布鲁贝克的高等教化哲学围围着高深学问从不同的角度和层面来探讨高等教化哲学的代表思想及其演化,可谓是抓住了问题的关键。在这个分析框架之中,存在着一个二元论的哲学基础,分别是相识论和政治论。其观点至少存在以下几个局限和不足:(1)从某种程度上夸大了政治、经济和社会发展因素的影响,强化了政治论的价值,从某种程度上忽视了学问自身价值和功能发展因素的影响,弱化了相识论的价值。布鲁贝克在论述高等学校存在的合法基础时指出:“高等教化的两种哲学相识论的和政治论的交替地在美国的高等学府中占据统治地位”。“

3、在建国初期,高等教化所据以存在的合法依据主要是政治性的。我们把学院和高校看作是供应牧师、老师、律师和医师的场所,这种观念是从殖民地时代继承下来的,而殖民地时代又是从欧洲继承下来的。”从这种历史描述性的分析中,不难看出主要是从外部社会因素的改变来论述的,也就很自然地得出布鲁贝克后来提到的“政治论哲学盛行”的结论。而很难从其中看出相识论的价值及其合理性。(2)偏重描述性地论述高等教化哲学的演化过程,以及从社会学和政治学角度分析高等教化哲学演化的缘由,不能完全说明高等教化哲学演化的合理性,也无法对将来高等教化哲学的演化趋势进行有效预料。布鲁贝克在导言中分析了引起高等教化哲学改变的外部缘由。指出二十世

4、纪六七十年头的学生行动,集中抨击了“高等教化本身的性质和组织结构”,“社会和职业界已经对高等教化的牢靠性产生了怀疑”,导致了高等教化的“合法性危机”。布鲁贝克认为导致高等教化哲学发展改变的缘由是社会的须要。认为“正如高等教化的界限埋嵌在历史发展中一样,高等教化哲学的很多方面也是随着历史的发展而渐渐显现的。(3)布鲁贝克将相识论和政治论作为的哲学基础,预设了其存在的合理性。但为什么是相识论和政治论成为高等教化哲学的基础?相识论和政治论是否必定存在着冲突冲突?肯定时期的高等教化哲学只有一个中心(相识论的或政治论的),还是两个中心(相识论和政治论并存)这些问题布鲁贝克并没有给出一个明确的答案。2 缺

5、失了自由的教化在高等教化哲学里,布鲁贝克向读者描述了一种“存在主义高校”或曰“非高校”(nonuniversity)。在这样的高校里,学生不受传统、刻板的学术要求束缚,他们可以自由地学习绘画、录音等,也可以学习非理性的东方文化,确定什么时候离校、什么时候接着学习。我们说,技术问题在深层次上就是人的再生产问题。因为在利用科学技术的过程中,当人类受到科学技术的束缚、限制和迷惑,其自身也渐渐呈现为功能性、物质性的存在,成为可预料、可计算的技术对象时,他就失去了自我支配的自由,从而变成一种“新的普遍的奴隶化”。在这种前提下,高校教化不行避开地会被给予剧烈的功利色调。理性主义思维高扬,而人的主观性、心情

6、化、意志品质等主题恰恰被教化所遗忘。正是在这一意义上,有学者认为,我们应当从布鲁贝克的“两点论”之外找寻一个教化人类学的基础。当美国以“嬉皮士”为代表的反主流文化运动历时十余年最终平静下来时,人们也最终意识到高校是个悖论性的存在,既要思索当下的问题,也要思索将来的甚至是乌托邦的问题。因为高等教化不仅要考虑直观、情感、体验、感悟等非理性因素,更与逻辑、理性与科学看法等紧密相连。3 学问价值视角的建立布鲁贝克的高等教化哲学存在的一些局限和不足,可以归结于学问价值视角的缺失,即缺乏对高深学问也就是高深学问本身的改变的探讨。从学问价值视角来探讨高等教化哲学,可以得出以下一些发觉:(1)高深学问的客观性

7、和实践性,确定了学问具有相识价值和应用价值。学问的相识价值和应用价值是产生高等教化哲学相识论和政治论的基础。布鲁贝克在谈到相识论哲学时,认为“学术的客观性和独立性来自于德国高校所称的价值自由”。须要指出的是价值自由并不是产生高深学问客观性的前提条件,相反,应当说客观性是高深学问的本质特性,正是学问的客观性要求教授在学术活动中遵循价值自由的原则。(2)高深学问的相识价值和应用价值确定了学问发展的两条不同道路。相识价值要求学问自我发展和自我完善,应用价值要求学问适应社会须要的改变。社会要求高校除了担当纯粹相识意义上的高深学问探讨之外,还要担当传播学问和培育人才的任务,甚至于干脆参加解决经济、政治和

8、社会生活中的各种问题。4 结语在一般教化与专业教化的问题上,虽然自由教化最初是“自由人”的教化,是一种上层社会的特权,但自由教化的追求理性发展理智美德的特点并不是只有“自由人”才须要。同样,专业教化和职业技能的教化也并非是平民阶级才须要。高校既应当重视一般教化也应当重视专业教化,“一般教化和职业教化必需携手并进”。参考文献1 黄学茭等.高等教化哲学的方法论启示J.高教探究.2022(02). 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页