儿童经典诗词选集之江南春杜牧 [诗词赏析：杜牧《江南春》] .docx

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1、儿童经典诗词选集之江南春杜牧 诗词赏析：杜牧江南春 诗词鉴赏网权威发布诗词赏析：杜牧江南春，更多诗词赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。 【导语】杜牧（公元803约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有樊川文集。下面是大范文网为大家带来的杜牧江南春及赏析，欢迎大家阅读。 江南春 唐代：杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四一百零一八十寺，多少楼台烟雨中。 译文 江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭到处酒旗飘动。 南朝遗留下的四一百零一八十多座古寺

2、，多数的楼台全覆盖在风烟云雨中。 注释 莺啼：即莺啼燕语。 郭：外城。此处指城镇。 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。 四一百零一八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四一百零一八十寺，是虚数。 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。 译文及注释二 韵译 宽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶衬托艳丽红花。 水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少覆盖烟雨下？ 散译 干里江南，到处莺歌燕舞，有相互衬托的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。从前到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，

3、如今亭台楼阁都沧桑耸立在朦胧的烟雨之中。 注释 莺啼：即莺啼燕语。 郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四一百零一八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据南史循吏郭祖深传说：“都下佛寺五一百零一余所”。这里说四一百零一八十寺，是虚数。 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。 赏析 这首江南春，千一百零一年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广袤、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像快速移动的电影镜头，拂过南国大地：宽阔的千里江南，黄

4、莺在快乐地歌颂，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的缘由，除了景物的繁丽外，唯恐还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头假如没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在升庵诗话中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种看法，何文焕在历代诗话考索中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云江南春，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村

5、山郭无处无酒旗，四一百零一八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰江南春”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的须要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四一百零一八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应当是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还须要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的漂亮景色。诗的前两句，有红绿色调的衬托，有山水的衬托，村庄和城郭的衬托，有

6、动静的衬托，有声色的衬托。但光是这些，好像还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四一百零一八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，原来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷漫的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色调。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增加悠远的历史色调。“四一百零一八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特殊引人遐想。 杜牧特殊擅长于在寥寥四

7、句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。江南春反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊潇洒的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。 赏析分歧 关于江南春绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。 有的探讨者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历是以佞佛的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他

8、们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。 有的探讨者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应当从艺术形象动身，而不应当作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历遗留下来的佛寺建筑也肯定厌烦。他在宣州，经常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过挚友。的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是观赏流连的。 创作背景 杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争，一点点的侵蚀着这个巨人的身体。这是一首素负盛誉的

9、写景诗。小小的篇幅，描绘了广袤的画面。它不是以一个详细的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为江南春。 赏析二 首句“千里莺啼绿映红”，一起先就呈现了江南大自然风光。“千里”是对广袤的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶衬托着艳丽的红花。这种绘声绘色、生气勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！ 一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四一百零一八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以一百零一计的佛寺。这些金碧辉

10、煌、屋宇重重的佛寺，被迷漫的烟雨覆盖着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增加了朦胧迷离的色调。“四一百零一八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依靠佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。 全诗以高度概括的笔法，勾画了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷漫的春景。色调显明，情味隽永。一首七言绝句，能呈现出这样一幅广袤的画卷，真可谓“尺幅千里”了。 同时杜牧还留下了一首芙蓉湖），赞誉江阴美景： 丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页