[论近代中国城市文化娱乐生活方式之变迁]生活方式变迁.docx

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1、论近代中国城市文化娱乐生活方式之变迁生活方式变迁 摘 要：近代以来，西方文化消遣生活方式传入中国城市，渐渐被市民认同、接受和仿行，并顺应中国文化加以改易和创新。近代中国城市文化消遣生活方式由此日益走向西化、多样化和现代化的变迁过程，并呈现出中西杂糅、新旧并举，多元困难，不平衡及城乡相互渗透交融等特点，显明地折射出近代社会变迁的历程和实践轨迹。关键词：近代城市；文化消遣生活方式；社会变迁中图分类号：K25 文献标识码：A 文章编号：1016-026X（2022）06-0000-01鸦片斗争后，中国在西方武力强制下被迫开放，以第一批被开埠的通商口岸和四周地区为起点，中国传统城市社会起先迈上向现代化

2、转型的轨道，发生焦急剧改变。在应有尽有的城市现代化内容中，市民生活方式的改变无疑是城市变迁中最具有社会性的因素，是城市社会变动中最直观、最广泛的内容，也是反映城市现代化程度的窗口和镜子。近代以来，西方新式文化消遣方式的传人，打破了中国城市人精神世界的封闭、单调与安静，新奇的人们渐渐起先接受和仿行西洋生活方式，并顺应中国文化加以改易和创新；传统的文化消遣生活方式抑或渐渐衰微、消亡，抑或适时增加了不少新内容而发生着变异。近代中国城市文化消遣生活方式由此日益走向西化、多样化和现代化的变迁过程。一、电影成为典型的大众文化消遣方式作为近代科学技术和表演艺术之结合物的电影，在19世纪末被介绍到中国。189

3、6年8月11日，上海徐园“又一村”首映“西洋影戏”，此为电影正式传人中国之始。与中国传统消遣方式相比，西方传来的电影更能使人开眼界、长见识，它为中国人带来了一种全新的消遣方式。当时形容电影：“数万里如在咫尺，不必求缩地之方，千一百零一状纷呈，合乎铸鼎之像，乍隐乍现，人生真梦幻泡影耳，皆可作如是观。”可见当时城市人们对从未接触之“电光影戏”的奇趣妙境和独特魅力已有相当的相识和感受，“观者咸谓闻所未闻，见所未见，莫不鼓掌称奇。”由此，电影在近代中国各大中城市传播开来，引起了人们的极大爱好。电影从人传到被城市民众认同和接受的这一过程，折射出近代城市人对西方文明由排斥、适应到认同、接受的心路历程和实践

4、轨迹。电影的传人不仅增加了城市文化消遣方式，更重要的是它对市民起到了“睁眼看世界”之效，促使他们看到了从未见过的外部世界，了解到了西俗文明，也输入了西方的新思想，从而促进了人们心理看法、价值观念、行为方式和生活方式的转变，自由开放的城市社会心理和社会风气因此渐渐形成。同时，城市民众因电影带来的渐渐开放的心理观念与城市文化环境的变更又必定会推动电影消遣业的发展进步。二、西洋体育成为重要的休闲消遣活动体育作为一种体现人类活力、充溢竞争意识的文化形式，除具有强身健体功能外，它还能刺激心情，激昂精神，沟通心理，塑造特性。伴随列强而来的西方体育活动，对中国城市来说完全是簇新、稀奇之物，新奇求异的人们渐渐

5、接受和仿行西方体育运动项目，参与体育竞技活动和观看体育竞赛等渐渐成为城市民众一项重要的休闲消遣活动。“教人耳目一新，即扑朔迷离又心荡神移”体育竞技活动既增加了城市人的体魄，又增加了他们运动的灵感、竞争意识和自我实现的欲望。更值得一提的是，体育活动影响了近代城市人尤其是青年学问分子、学生们的性格。西方人好争好动，自由开放的国民性格通过体育竞技活动，对中国城市民众发生了潜移默化的作用，体育静静地改造着他们的心理和性格，塑造了日益现代化的市民性格。因此，体育消遣活动的引进和开展，不仅丰富了市民的文化消遣生活，更促进了城市社会生活方式向现代化的转变。三、西方交谊舞成为都市中上层人士的重要消遣方式舞会是

6、西方人的一种消遣和交际方式。最初，交谊舞还局限于上流社会的少数人。但这种新奇奇激的消遣方式不能不吸引求新逐异的人们，而且这种消遣方式又是与现代化和时代潮流相契合的新型文化消遣方式。有人感慨：“西洋礼法最佳，此等社交，乐而有礼，男女和合，故最能愉悦心情，较之中国人每会必为牧猪奴等戏者大异矣，故彼此等社会发达，而后风俗移易。”因此，上流社会的这种时髦生活方式快速在市民阶层中传播发展。到20世纪20年头初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。交谊舞成为都市人消遣生活的重要组成部分乃是近代社会发展之必定趋势，并彰显出其特别的意义。它打破了中国封建社会“男女授受不亲”的祖传训诚，促使原本与中国传统文化格格

7、不入的西方舞蹈文化，毫无障碍地在中国得以传播与发展。国人不但没有拒肯定西方交谊舞这一新生事物的接受与学习，相反，人们起先酷爱交谊舞，由此早年认为男女合群载歌载舞“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由领海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次华离犋碎。四、新式消遣场所尽显多元现代的民众文化消遣方式随各种消遣方式的广泛兴起和人们休闲质量的不断提高，各类新型消遣场所相继涌现，传统消遣场所也应除旧布新的时代发生重大改变。一些高尚的消遣，如游公园，观画展，出席音乐厅，参观博物馆等也慢慢为国人接受。在北京从前的皇宫改为博物馆，皇家园囿改为公园，都成为民众休闲消遣的好去处

8、，“何处招提纳晚，马龙车水此时间。闲人却爱公园路，芍药花开画展忙。”在上海“自社会教化渐渐推开，有民众教化馆，民众茶园等设立备有留声机，国术武艺，象棋，丝竹，图书，报纸及各项定期聚会等，一般民众具可自由参与，各得其乐，”这些新式消遣场所为市民的多种文化消遣生活供应了广袤的空间和市场，激发了市民消遣的爱好，开阔了他们的眼界，开化了他们的思想，提高了精神文化生活的质量进而推动了城市文化的发展。综上可见，近代城市文化消遣的发展，使公共休闲趋于大众化，日常化。参加公共休闲的人员数量越来越多几乎扩展到上中下各个阶层，传统的身份制差别被商业化的贫富差别所取代。这种不分身份，不论阶层的公共空间的扩大滋养了人

9、民的社会同等意识。同时人民社会活动的的增多，使人民的社会联系和互动增多，是近代市民成长的反应。新的消遣方式承载着同等观念，社会群体观念，公民意识，等近代化的观念，在民众生活和意识中扎根，成为近代社会文化变革的社会和群众基础。近代城市文化消遣生活方式的改变与城市发展、社会变迁有着相互依存、相互制约和相互作用的关系。文化消遣生活的改变既是城市经济、政治、文化、社会等发展改变的反映和产物，又是其发展改变的客观需求和动力。而这一切改变都是在整个近代社会发生急剧改变与转型的客观要求和驱动力中进行的，也必定会推动近代城市社会的变迁进程，从而形成一个双向互动的作用流程。注解： 嬉戏报1912年11月27日

10、转引自龚书铎:近代社会习俗改变漫话，文史学问11014年第九期 樊卫国“近代奢侈上海的消费”，探究与争鸣38页,11014年12月 黄远庸：囍日日记，远生遗著卷三，商务印书馆1919年， 125页 章太炎政论选集下册，中华书局11017年版，535页 刘培珩：首都杂咏，北京风俗杂咏续编北京古籍出版社11017年，182页 上海风俗调查纲要二档，12全宗18260卷 李长莉中国人民的生活方式：从传统到近代527页， ，四川人民出版社2022年 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页