大乘佛教和小乘佛教的区别 [大乘佛教与小乘佛教的比较研究] .docx

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1、大乘佛教和小乘佛教的区别 大乘佛教与小乘佛教的比较研究 摘要：佛教起源于古印度。随着历史发展，佛教教义不断发展改变，至公元1世纪前后，出现了大乘、小乘之分.所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。关键词：乘 菩萨大乘佛教自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义似乎一只巨大无比的船，能运载多数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，始终称为“南传上座部佛教”。大乘佛教思潮的出现是继部派佛教之后佛教内部的其次次

2、大分化，也是对原始佛教和部派佛教的最大冲击，从整个印度佛教史来看这是历史上最大的一次分裂。大乘和小乘的区分首先表现在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广阔、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、将来）十方（东南西北，四维上下）有多数的佛。 其次，在修持方法上，小乘佛教主见修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得才智）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。菩萨思想是大乘佛教思想的一

3、大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主见可以在家修行，并不强调肯定要像小乘佛教徒那样须要出家修行，。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。为了与小乘相区分，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。了解脱道，不再受生死的人才是圣人

4、，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。大乘、小乘，乃是一种比方。大乘喻能渡无量众生。小乘喻渡少数众生。大乘与小乘的分别是觉悟境界凹凸的差别。在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区分是：小乘佛教一般主见“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底。大乘佛教则通通常主见“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的相识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空

5、”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特殊是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。在佛像方面，与小乘佛教厌恶人体不塑造雕像的传统主见不同，大乘佛教使佛教的神具有有形的特征，雕塑华丽的佛像，建筑雄伟的殿堂，供奉佛像，令人顶礼膜拜。此外，大小乘佛教都有各自编集的经典作为立论之依据。小乘佛教的主要经典（以汉译名称）有：长阿含经、中阿含经、增一阿含经，杂阿含经等。大乘佛教的主要经典则有：大般若经、妙法莲华经、华严经、大涅槃经、以及大智度论、中论（龙树

6、造）、瑜伽师地论（传为弥勒造）、摄大乘论（无著造）、唯识三十论（世亲造）等等。佛教约在西汉末、东汉初（公元一世纪左右）传入我国，至东汉末，才起先有佛经的大量翻译。当时有两位闻名的译经者，安世高和支娄迦谶。安译出大量小乘经典，支则译出大量大乘经典，在社会上都有相当的影响。因此，在我国，大小乘佛教几乎是同时传入。然而，就佛教以后在我国发展的状况看，主要是大乘佛教的发展。小乘佛教虽也出现过一些学派和学者，但没有得到进一步的发展，小乘佛教的各种经典、教理和戒律等只是备参考而已。大乘佛教在我国可以说得到了创建性的发展。东晋时期大乘空宗般若学受到当时玄学的影响，在社会上非常流行，对般若“性空说”的说明，有

7、“六家七宗”之多。东晋名僧僧肇，著物不迁论、不真空论等评述了各家理论的得失，对以龙树为代表的大乘中观学派的思想作了通俗、精确的阐发。隋唐时期出现的三论宗和唯识宗即是对大乘佛教的传承，除此之外，陈隋之际形成的“天台宗”和唐代中期创立的“华严宗”，则已不能简洁地用原来印度大乘某派的说法予以框范了。因为在他们的理论中，汲取了大乘各学派的说法，以至中国道教、儒家等思想因素，已成为具有中国特色的佛教宗派了。大乘密教也在中唐时期传入我国，以后主要在西藏、内蒙古等地区得到发展，流传至今。参考文献：1释印顺.初期大乘佛教之起源与开展M.中华书局,2022年10月2任继愈.中国佛教史M.中国社会科学出版社,2022年7月 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页