聂耳_聂耳一百零一年诞辰纪念引发的冷思考.docx

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1、聂耳_聂耳一百零一年诞辰纪念引发的冷思考 假如有一个生命，因为一首歌而永生不灭，那就是他 北京展出聂耳全身像，聂耳全集修订出版；昆明奏响聂耳音乐会；上海观摩音乐剧聂耳。101年前的2月14日，国歌曲作者聂耳在云南玉溪诞生。101年后的今日，北京、上海、云南各地以不同形式的活动纪念这位英年早逝的宏大的人民音乐家。 聂耳是我国新音乐的先驱，是中国音乐史上一面光辉的旗帜。被评为101位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。他1932年进入联华影业公司，并组织“中国新兴音乐探讨会”，1933年起先为左翼电影、戏剧作曲。1935年7月1日，聂耳在日本藤泽市游泳时溺水身亡。聂耳的一生只有短短23年，但是

2、在他短暂的青春年华里，凭借天才、勤奋和热忱，倾听劳苦大众的心声，主动投身革命，创作了40多首喜闻乐见的歌曲，传唱至今。特殊是他在1935年初谱写的义勇军进行曲，在民族危亡时刻，抒写了中国人民保家卫国、不屈不挠的战斗历程，向全中国人民发出了救国救亡的最强音。 有资料说，1940年世界闻名黑人歌颂家保罗罗伯逊在纽约的一个音乐厅，演唱了这首歌，其次年他还灌制了一套名为起来的中国革命歌曲唱片，宋庆龄亲自为这套唱片撰写了序言。 1949年9月28日的人民日报发布了“以义勇军进行曲为国歌”的消息，从今这首歌响彻新中国。 在聂耳去世后的70多年里，人们始终不曾遗忘他。去年聂耳的遇难地日本藤泽市在鹄沼海岸为纪

3、念他新立了一座中文纪念石碑。还有一位日本传记作家齐藤孝治，在上世纪90年头，用自己的退休工资8次来到中国采访聂耳的故事，最终写成了聂耳闪光的生涯传记。据聂耳的侄女聂丽华老人介绍：“齐藤孝治当时想世界上每个国家选择一个人来写传记，中国他选择了聂耳。在聂耳遇难的藤泽市，日本民间还捐款为他修建了衣冠墓，上世纪60年头被海啸破坏了，后来又捐款再次重建。他们佩服聂耳，觉得聂耳是民族英雄。” 在昆明纪念聂耳诞辰101周年系列活动新闻发布会上，我们还听到了这样的发问：聂耳精神和聂耳文化，如今究竟有多少真正渗透进了这座城市的血液？除了义勇军进行曲，今日的人们对聂耳还了解多少？走出云南，又有多少人能将聂耳与昆明

4、联系起来？ 文化名人是一座城市可遇不行求的稀缺资源，是一座城市文化命脉和集体记忆的一部分，他们可以塑造一座城市的文化特性进而确立一座城市的文化特色。对于自身文化的坚守和传承，是一座“勿忘历史”的城市应有的看法。 可事实上，除去西山上的聂耳墓、甬道街上的聂耳故居等屈指可数的几处实体建筑，在今日的昆明街头，已很难寻找到聂耳元素。假如不是纪念日，也很少有市民会想起，这座城市曾经诞生过这样一位宏大的音乐家。 从这个意义上说，有很多工作，肯定要做在平常对于包括聂耳在内的文化名人，不能等到他们的生辰或忌日，才想到要去纪念。正如一座城市独特的文化内涵，不能等到快要失去时，才猛然去珍惜。（胡洪江人民日报文化博

5、客，本刊有删改） 话题拓展：聂耳的精神与国歌同在；聂耳一百零一年诞辰纪念引发的冷思索；喧闹与孤独；渐忘和忽视；冷视点与热思索 人们为什么渐忘了聂耳 肖复兴 2月14日是情人节，谁都知道。但这一天也是国歌曲作者聂耳的一百零一年诞辰，却少有人提及。新闻上，昆明有诸如专场音乐会之类的纪念活动，但在现实层面，人们对聂耳的了解，除了义勇军进行曲，又还有多少？ 聂耳诞生在101年前情人节这一天。101年后，聂耳的名字已经赶不上情人节的玫瑰畅销。在众多缤纷如花盛开的音乐家和歌星中，聂耳已经淡出了不少人的视野。在聂耳诞辰101周年的日子里，很少见到报端对他的介绍和纪念文字，倒是如山如海的玫瑰花丛占据了许多报刊

6、颇大的版面。虽然我们常常在各种集会上齐声高唱国歌，但不少人记不起了国歌的作曲者，这位23岁就过早离开我们的宏大音乐家。 其实，这首诞生在上世纪30年头由田汉作词名为义勇军进行曲的歌，如今，过去了不过才70多年的时间。在抗日斗争的年月里，面对民族最危难的时刻，全中国人民发出的“起来，起来”，和“前进，前进”的声音，曾经震撼历史。为什么可以这样快速被渐忘？ 不禁想起法国当代历史学家比尔诺哈说过的话：随着消费时代的到来，一场以发展为指归的现代宏大叙述正在登场。于是，这样的现代化的大叙述必定要抹杀革命记忆。如今，我们不幸被他所言中，我们面对聂耳的渐忘和忽视，正是这样被抹杀的记忆中的一种。尽管是无意，但

7、这样的无意或许更为可怕，因为这几乎是集体的无意识，在潜移默化中已麻木了我们的神经。 消费时代的到来，消遣至死时代的到来，我们的目光简单变得近视，只盯着眼皮底下，留意力集中在被一时照耀来刺眼的追光之下的方寸之地。因此，不要说如蒲公英一样漫天飘舞的歌星吸引我们的眼球，就是靠浅薄逗笑的笑星都可以令我们耳熟能详。将一个历史中的音乐家抛弃在遗忘的风中，便是再正常不过的事情了。因为，在这样现代化大叙述时代，历史也是被用来消费的，所以，我们才会看到被重新组装的炫人眼目的谍战剧或古装剧在盛装流行，刘罗锅当然比聂耳要简单让人们留下的记忆深刻。因为这样的消费叙述，几乎成为了一种供需关系更广泛的相互须要。 假如说，

8、权力和资本可以书写历史，那么，文字和声音也是可以书写历史的，音乐就是声音书写历史最好的物证。在我国，诞生在烽火年月的义勇军进行曲就是那个时代的声音历史，还能找得到这样一首与之比肩的歌曲吗？没有，所以，它当之无愧众望所归的是我国的国歌。这样属于声音的历史，在音乐方面，聂耳恒久应当被我们记住并怀念。 记得1940年，美国黑人歌手保罗罗伯逊，第一次听到这首义勇军进行曲，特别激烈，他学会了歌中的中文，并在纽约露天音乐堂用中英文演唱了义勇军进行曲。他用音乐向浴血奋战的中国人民致敬，也向聂耳致敬。他后来出版了包括这首义勇军进行曲在内的歌曲唱盘，起名就是这首歌曲的英文名起来。而且当年，保罗罗伯逊预言，这首歌

9、曲将会成为中国的国歌。以后，始终到他去世之前，还想到诞生过聂耳这样宏大音乐家的中国来访问。 一个与中国相距遥远的、一个与聂耳素不相识的美国歌手，对聂耳拥有如此深厚的感情，并至死记住聂耳这个名字。我们不是应当比他做得更好才对吗？ 会唱这首国歌，当然重要；记住这首国歌的作曲者，一样重要。它不仅象征着我们民族的情感，也表达着我们对历史与现实相关的一种看法。 （原载于2022年2月15日新京报） 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页