2022年关于圣经读书的一些感想.docx

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1、2022关于圣经读书的一些感想在世界各大宗教中，只有犹太教、基督教及伊斯兰教是经典宗教，因 为这三种宗教都有一部被称为神圣经典的圣经。接下来就跟我一起去了解一下关于关于圣经读书的一些感想吧!关于圣经读书的一些感想篇1在圣经新约中有很多值得我们思索的问题。耶稣乃是基督教解经法的创始人 。我们可以发觉耶稣一方面按字面意义接纳旧约，坚持旧约的恒常权威;另一方面又大胆地指责旧约，重新说明它地含义。他反对教条式地遵遵守法律律而不具善心，比如他询问一个想承受永生的青年财主是否遵循了以下诫命，即不行杀人，不行奸淫，不行偷盗，不行作假见证，不行亏负人，当孝敬父母，那年轻人回答：夫子，这一切我从小都遵守了。但当

2、耶稣对他说，要把财产分给穷人，舍弃身外之物跟从主，惟此才能得永生时，青年人就懊丧而忧愁的走了。由此可见，遵从法律只是强行移植的信仰，人要称义，就必需发自内心地信奉上帝，仿照他地善德。当然，新约中诠释旧约的例子还许多，在此不在举证。一般而论，在,新约中旧约被当作一本希望之书;基督教徒们效法耶稣，以她为榜样，渐渐扬弃了法律，依据实际状况和时代的须要，实行全新的看法对待律法。他们信任旧约是在上帝灵感的呼唤下写成的，必定有更深的意义。因此，在现在我们么时刻记住对传统文化要做到扬弃，不断创新，剔除不符合时代要求的落后的文化。以此不断促进社会的进步和人类文明的发展。我们要从圣经中得到一些反思，吸取其中的一

3、些教训，让其中有易于现代发展的东西为我们所用 ，而不是让其中的一些不正确的思想行为被人所利用来危害社会。我信任在这个文明的时代在每个人的努力下世界会更加的美妙的。还有一点我们必需相识到，就是圣经文化意蕴深邃，是世界文化宝库中的珍品，圣经文化影响深远。随着人类发展的全球化，各种文化相互激荡、相互渗透，相互融合。而我们中华文化有着包涵性和开放性，因此我们相识了解基督教文化，了解其独特的文化体系，以更好的借鉴优秀文化，弘扬中华文化!关于圣经读书的一些感想篇2圣经中，有着多许很多多的小篇故事，几乎每一个故事都讲着上帝耶和华和以色列人的事。以色列人对他崇拜和信奉，他就使以色列人发展壮大，并在当中找寻着一

4、个又一个的先知引导人们。然而也常常有以色列人背叛耶和华而受到耶和华的惩处，被其他的民族奴役，遭遇灾难等。这当中有民族之间的争夺领土之战，有兄弟之间为了权利而相互残杀，给我印象最深的是约瑟与他的兄弟的故事，约瑟的兄弟们对约瑟的嫉妒与残害，让我感受到了嫉妒的可怕和人性当中凶残的一面，亲兄弟之间的感情在他们那里还是没有经受住考验。还有其他的一些斗争是因为信奉而产生的，有些争斗在现在看来是很不明智的举动。其实就是因为也是信奉的原因。亚博拉罕的故事就是很好的例子，亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，去杀害自己最疼爱的孩子。虽然从信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为

5、耶和华讲的话是对的。我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者原来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛。但是从亲情、道德和人性的角度看来，这样未免太愚蠢了，怎么会因为自己的信奉杀死自己的小孩子呢?小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者。总之不管从哪个角度看来都有它的好与坏，所以我们无论做什么事情都不应当过度偏激，不应当太盲目了，无论是信奉什么宗教还是不信奉，都要有自己独立的思想，不能失去自我，失去人生中的原则。盲目的信奉并不能解决问题，这样只会让冲突更加尖锐，最终导致问题的爆发，引起一系列的争端，斗争也就在所难免了，这样人们又会陷入灾难之中

6、。所以不要过度的盲从去做一件事，应当要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。在那么多的故事中，我认为最具有神奇色调的应当是关于摩西的奇妙故事了，摩西在耶和华的指引下带领以色列人逃离埃及，逃出被奴役的命运的过程中，当他们来到红海前时，摩西的一声令下，红海就自己分开了，摩西带领着大家顺当的度过红海，在现实中这是根本不行能的事情。在我们的生活中这也只能在那些神仙鬼怪的故事中实现而已。也正是这样的奇妙增加了几分神奇的色调。而摩西最终的死亡，在圣经中也带着神奇之感，通过摩西的例子，我们可以看得出，在圣经故事中，充溢了神奇的色调。也正是这些个神奇色调是

7、人们对神的信奉更加虔诚。上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活。他们所信奉的上帝耶和华无所不知，才智犹如其能量一般无可限量。上帝可以确定他们的生活模式，甚至于确定他们的任何事情。假如今日上帝的思想跟他们有所冲突的话，他们肯定是听从上帝的吩咐。他们会让他们的先知智者去和上帝沟通，上帝也会主动找先知告知他的想法，以让人们跟随他。信徒们以上帝的要求为优先，他们不会用自己的思想去思索推断一件事情，就算上帝的吩咐是错的，他们也会无条件的去听从。他们是完完全全的忠于上帝，对上帝不会有丝毫的怀疑。所以我觉得他们完全是替耶和华生活，完全的听从一个他们心中的神。他们过度的

8、信奉以致于会因为一点点小事情而引起杀机，亲人之间的相互残害是最好的例子。该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边我想要说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，影响着他们的日常生活，连这种小事都可以引起他们之间的相残。我们可以仔细的思索一下假如今日有着更为重大的事务的话，他们是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来呢?所以我们可以从这件事情上相识到这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是非常的愚蠢和可悲的。从中我们要吸取教训，想一下我们

9、的生活有没有这样类似的事情，以此警戒自己。尤其是我们现在的高校生要学会思索衡量一下我们的生活和价值所在，在别人的赞许中更加发奋向上，要多和其他人沟通，了解更多的不同的观点，从中吸取有益的内容。关于圣经读书的一些感想篇3圣经中人们的信奉这一方面讲，我觉得圣经中人们对上帝耶和华的信奉和听从太过盲目了，从上面的几个例子中可以表现出来。他们对耶和华是完全的听从，在他们的心中上帝是完备的，他们不会对上帝产生置疑，也不容许其他人批判上帝。假如有人违反上帝，他们会尽一切力气去解除或铲除，是决不会让他阻碍主的吩咐的。其实这和我们中国的封建王朝一样，上至官员下至一般一百零一姓都是听从天子的吩咐，不能有所违背。只

10、是圣经对于这些主，增加了几分神奇的色调。当然，不是说主的存在不好，而是有些人却是假借主的名义，去散拨一些不实的言语，或者去达成自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多。在圣经的故事中，有些斗争，完全就是本身的利益之争，根本违反了原本的意思。在圣经旧约的故事中，都是在讲解并描述着各种各样的纷争，却没有教人为善，只是告知人们假如没有照着耶和华的指示去做，就会有麻烦，等到耶稣的出现，才有提及以爱为动身点的去对待人 。大体说来，旧约中的耶和华是以色列人的民族神。他常被描绘成威历可怖、圣洁忌邪的军事统帅，精确的说是以色列的军事统帅，时常的大发烈怒，对以色列的子民以无情地惩处。而耶稣的出现，从两个重要方面根本

11、变更了上帝的形象：第一，使其身份从一个民族神转变成全人类的共同天父;其次，使其性情从令人敬畏变得慈爱可亲。虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶稣的出现，斗争才起先有了转变，要不现今的西方世界，应当更加的混乱吧!而耶稣在他那个时代，却被认定为是邪教，所以耶稣才会被钉在十字架上。因为圣经长时间的传播中，许多的观念跟行为都已经有背离了它的原意。人们都会自己去解读着主的意思，感觉上，自己本身就是主一般。所以许多的君主，为了自己想要得到的东西，而去找借口去谋害一个人， 他们把自己认定有主那样的权力，可以杀害不听从的人。 所以有时信仰会影响到人们的推断实力和观点，更何况在有心之人的利用之下

12、，这样的宗教信仰，会变成一种剧烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了推断或者不敢去抗拒圣经。所以我们对于信仰宗教肯定要有醒悟的相识和正确的观点，一时的偏差可能会导致重大的错误，使自己终生懊悔。我们高校生正处在人生选择的关键时期，肯定要树立正确的世界观人生观和价值观，选择正确的人生道路。我认为圣经中最富才智的人莫过于所罗门。他在向耶和华祈求的时候,就显出才智来;不求金银、不求长寿、单求才智。耶和华应允了他的祈求，赐给他无比的才智，是超前绝后的才智。以至他的声名远播。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的才智话。示巴女王怀着仰慕和怀疑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门，她用很多的难题摸索所罗门，所罗门

13、用他超绝的才智给她一一解答。以至示巴女王惊诧的神不守舍。对所罗门说：以前听到你的风声，我还有怀疑，今日一见，才知所传的还不及真实的一半。 列国向他臣服，给他献上各种贡物。因此所罗门的国度富有，金银积累如山。所罗门的开销也是惊人的：他一日的饮食，肥牛几十只，羊一一百零一零一只，还有各样的珍禽异兽。他所享受的，也是以色列国绝无仅有的。他以他的才智，谛造了以色列国空前的辉煌，他在大卫的基础上，建立了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他为自己建立了雄伟的王宫。他以他的才智讲论昆虫走兽以及花草树木，更以其才智写出了在圣经中赫赫出名的箴言、雅歌、传道书。 一位超绝才智的拥有者，一个国家的最高统治者，一位倾听

14、神话语的人，一个神的代言人。 当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充溢哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的才智，对人生所作的剖析。即使是现在的人也很难轻易的对人生作出如此正确的推断，这是我们应当学习的地方。然而，就是这所罗门，在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后，他堕落了，他从埃及买来马匹，娶埃及的公主为皇后，从外邦人那里选来妃嫔， 他拥有着后宫佳丽三千。哀哉!一代伟人竟如此的败落。当我读到这里时，很迷惑不解，为什么拥有如此才智的所罗门，会做出与神相背的事来呢?他，拥有如此的才智，却行出如此的愚昧来呢?其实在我们现在的生活中也有类似的事情发生，有的政

15、府官员或是公司的高层人员因为一时的贪念而受贿贪污等。是知之易而行之难乎?我们应当都知到愚昧出于无知，竟不知也可出于才智。假如说愚昧人假如说愚昧人的悲伤在于无知而信，那么聪慧人的悲伤在于知而不信。假如一个人对神只有理性的相识，而没有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活相互分别，从而走向虚伪。因为主宰一个人的，不仅仅是他里面的理性学问，更重要的是意志。一个人不单要在理性层面追求神，更要在道德层面活出神的形象来。一个人的才智高，在相识神的方面，无疑是一件好事，但从另外一个角度来看，才智越高，所存的怀疑也越多。所罗门，这位一代哲人已经远去，留给我们的是深深的思索就所罗门的故事，我们可以发觉

16、从社会属性而言，上帝是公正严明的审判者，绝不会偏心，绝不遗忘，绝不势利，决不受贿，即使扫罗、大卫、所罗门那样优秀的君王，只要办了错事，也会遭到严厉的惩罚。上帝耶和华创建了人类的道德法则、伦理规范 和社会秩序。这些法则、规范和秩序的核心是公允和正义;它们不仅适用于以色列人，也适用于万国万族。在以色列人心中，上帝是神圣、纯全、完备的主。 我们可以看到假如你做了好事上帝会嘉奖于你。可是，你要是做了坏事，上帝会降罪于你的。中国有句俗语善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。所谓善恶到头中有报，在现在文明的时代，我们时刻告诫自己，从点的小事中规范自己，不要勿以善小而不为，勿以恶小而为之 。第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页