2022年做一个有道德的人.docx
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1、2022做一个有道德的人道德是一种美德,是一个的品质的一种表现,而一个具有崇高品质的人必定也同样具备良好的道德,助人为乐,诚恳守信,敬业奉献,尊老爱幼,见义勇为等等,这些都是道德的一种体现。以下是我整理做一个有道德的人演讲稿,以供参考。做一个有道德的人敬爱的同学们:大家好!假如你失去了今日,你不算失败,因为明天会再来。假如你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。假如你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志
2、下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻挡她说:不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!他把请字说得很洪亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很简单令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更须要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人假如不遵守
3、社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出访俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,假如有人不注意自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必需先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。立人的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于
4、读书求学,完善自身的认知水平;认知到达肯定水平,就有了明辨是非的实力;有了辨别是非善恶的实力,就要端正自身的心态,不违反自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推动社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?信任有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过公路这样的小事。只要亮起红灯,纵使公路上一辆车都没有,外国人绝不会过公路。他们认为这是必需遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力气所在。有记者访
5、问一个获得诺贝尔奖的科学家,教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?,在幼儿园。在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与挚友共享,谦让,吃饭前要洗手我们完善自己的文明修养也一样,并非肯定要有什么了不得的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教化,许多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是望见校内中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!莫非我们都是语言的巨人,行动的矮人么?明代高校者王守仁说知是行的办法,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成
6、;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。我们接受文明礼仪的教化,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教化有什么区分!所以我们要实践社会文明,就要从这知行合一上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告辞不文明的行为。我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己的力气太单薄,对社会的影响不大。试想一下,面包里的酵母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应当做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用。同学们,让我们行动起来,新世纪新时代,新国家新文明,不要让文明下,不要让文明只在纸上出现,要让它活跃在我们当中,让文明无
7、所不在,让我们做文明的主子,让文明与我同行!感谢大家做一个有道德的人敬重的各位领导、老师,敬爱的同学们:大家中午好!我今日给大家演讲的题目是诚信道德我们的将来。当春回大地的时候,重谈道德诚信的话题,感觉既熟识又生疏。终归,道德诚信在我们生活中与我们紧紧相随,每时每刻都不曾分别,道德与人类同生,诚信与社会同生。说到诚信,我想起小时候听到的狼来了的故事,从中懂得了做人要诚恳,不能说谎。想到这里,我的心一阵难过,因为在我们的生活中,存在着种种不诚信现象,君不见,有人为了牟取暴利,给猪肉注水,用福尔马林浸泡海鲜,还有人为了赚取更多的利润,造假酒;卖假烟在我的身边,也有不诚信的现象,有同学运用捡来的同学
8、的饭卡,有同学抄袭别人的作业,还有同学盗用老师的名义自批假条,甚至有部分同学考试作弊,以欺瞒家长老师,如此种种,怎不令人寒心。走出校内,充溢耳目的经常是暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋,壮力血流;大街污水满地,人嘴脏话漫天凡此种种,让人感觉道德巳被扭曲,人进已经丢失。假如长此下去,可以设想:世态炎凉,人间冷淇,社会大乱,人心变态,身临其境,人人自危。多数先烈壮士用生命和鲜血换来的成果将毁于一旦,这可不是危言耸听。和善的群众呼喊着正义现身,呼喊着良知发觉,更呼喊着道德回来。有个故事,说一位贫寒的母亲帮别人买东西,却中奖得了一辆轿车,这位母亲要还给原主。她的孩子反对。母亲说,城信是我们全家惟
9、一值钱的东西,人穷志不行穷!一个年迈的母亲都可以有这样的品德而我们呢?鲁迅先生曾说过:中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。立人的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。曾经有位记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?,教授回答说:在幼儿园。在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与挚友共享、要谦让、吃饭前要洗手听到这里记者漠然了!我们从小接受社会公共道德的教化,许多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是望见校内中随处丢弃的饭盒、饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!莫非
10、我们都是语言的巨人,行动的矮子么?我们接受社会公共道德教化,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会公共道德教化有什么区分!所以我们要实践社会公共道德,就要从这知行合一上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告辞不文明的行为。每一个人都渴望拥有美妙的明天,生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待,华蜜美满的生活必需创建和拥有以人与人的道德标准为标记的精神文明和物质文明。加强法制建设,遵守市民公约,请信任,蓝天、白云、阳光、雨露、华蜜。和平将恒久与我们同在。我记得经济学家茅于轼说过,诚信是在于量的,每个人都从自己起先改善信誉,形成量的积累,才能造成一个诚信的社会。是的,千万棵沐浴在诚信的雨
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